平步青霄  上午9:52
所以脱离禅定单靠文字语言去通达唯识是不可能完成的任务。－－－－－这话其实说得很严重。

元之慧•陈  上午10:24
我理解，名言共许好比是一段管道里流淌的水。前面流进来的是水，后面流出去的是水。管道，好比因明/逻辑。水里的杂质通过因明逻辑辨析的管道附着现行，可以得到净除。……这个管道不会锈漏吗？

平步青霄  上午10:25
他说的是水。@元之慧•陈

圣普  上午10:25
我最近就郁闷实修跟不上，一些具体的细节没法问，或者觉得问了也不好懂的。。像割裂这事儿。。。似乎如果割裂只是简单的分别到也没啥，但如果变成对立这就是大问题了。但观察不到，也不敢冒昧的问，只是猜测。所以实修是深入讨论的基础。

元之慧•陈  上午10:27
真心觉得因明学是高门槛

鱼  上午10:27
我理解，名言共许好比是一段管道里流淌的水。前面流进来的是水，后面流出去的是水。管道，好比因明/逻辑。水里的杂质通过因明逻辑辨析的管道附着现行，可以得到净除。……这个管道不会锈漏吗？———上面说了，杂质太多，管道自身难保，会堵死。

二麻子  上午10:28
@元 高低其实有点晕人。。。比如。。。。

二麻子  上午10:29
如果没有阿拉伯数字，我们用中国数字或者世界别的什么数字，去做算术。你能做出除法来就极高明了。如果能开方，绝对高门槛！！！！

二麻子  上午10:29
但如果用了阿拉伯数字，这些运算就都算不上什么了。

二麻子  上午10:30
对一般人来说，学因明解决学佛问题，基本就是用非阿拉伯数字去算开方。

二麻子  上午10:30
说高大上就高大上，说算不上就算不上

平步青霄  上午10:32
中国人什么时候开始采用阿拉伯数字的？

平步青霄  上午10:33
阿拉伯数字始创于印度（但当时没有0），后来传到中东地区的阿拉伯地区，而得此名。

二麻子  上午10:33
没多少年。所以到民国初，会开方的还是凤毛麟角

二麻子  上午10:34
这其实就是个工欲善其事必先利其器的问题

鱼  上午10:34
大数，印度人擅长。

二麻子  上午10:35
作为推理工具，古印度的推理工具实在太。。。。。。用现代角度看，太诡异了。

二麻子  上午10:36
比如，否定之否定，不是肯定。。。这个很辩证法，但这个实在不好当逻辑算符用：负负不得正

平步青霄  上午10:36
阿拉伯数字传入我国，大约是13到14世纪。由于我国古代有一种数字叫“算筹”，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用。20世纪初，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，阿拉伯数字在我国推广使用才有100多年的历史。

元之慧•陈  上午10:51
若运用因明学，必然要求思维严谨慎密，极高难度。光看一下，没辙了，否则我不至于偏离理科。

元之慧•陈  上午11:11
如果能将管道因明／逻辑，换成树干就相对抽象

OmNom  上午11:14
以我粗浅的了解，还无法把因明的内容和中观的内容接上线。不知道哪本书里有直接用宗因喻实践的内容。

文理兼修  上午11:19
@Omnom 怀疑学过因明是否能够达到日常应用这地步

许云  上午11:22
@OmNom  以我粗浅的了解，还无法把因明的内容和中观的内容接上线。不知道哪本书里有直接用宗因喻实践的内容。——————讨论的目的不

二麻子  上午11:25
宗因喻的格式并不困难。宗也不难写出，当然对不对要靠因。

二麻子  上午11:25
但因里面怎么不犯错误？这有点麻烦

二麻子  上午11:26
因明里指出了，也积累了很多错误例子，要大家避免。

二麻子  上午11:26
但因明里就没给出过一个标准格式，保证这个格式不错。

二麻子  上午11:27
所以，你推理因的时候，当然会尽力去避免错误，但是你不能保证没有错误！！！！

二麻子  上午11:28
这问题上逻辑学用的方式不一样。逻辑学给出若干种保证不出错的格式。然后，凡是不符合这些条件的，也就是说没法保证不出错的，逻辑学都不接受。

二麻子  上午11:30
所以，按照逻辑，不接受的命题，其实完全可能是对的，但是，不保证是对的。而逻辑学接受的，保证是对错并不会由推理过程有所改变。

二麻子  上午11:31
所以，我真的不明白现在学因明干嘛用。当然，如果你非要用这个个格式，也容易。你在因的部分，完全使用逻辑的方法和标准。也就成立宗因喻的格式了。

二麻子  上午11:32
只是有点无聊

常如  上午11:33
等于现在有手机了不打，非得找个固定电话来打。

常如  上午11:45
不过，也不好说古人太笨，为什么不去直接用手机，偏偏要先去用固定电话。

二麻子  上午11:46
古人不笨。今人坚持用固定电话才是笨