般若波罗蜜:
@陈子平 一想到万法唯识。我总愿意关联一下心经，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，，，色即是空空即是色，受想行识亦复如是。这个识与识，总对应吧
平步青霄:
这两个地方用“识”的意图其实不一样。
平步青霄:
唯识里面受想行都是法，因为也都唯识。
般若波罗蜜:
@陈子平 意图不一样，我总愿意关联。只有如此关联，才觉得豁然开朗。
平步青霄:
般若波罗蜜在中文就没有关联。@般若波罗蜜
般若波罗蜜:
@陈子平 没有关联，却有注解
平步青霄:
那是。。。所以，各宗也能相通。
梯形:
名门正派可关联，都是佛法的嘛。看你怎么联
般若波罗蜜:
@陈子平 可能我表达的还不够明白。我读经典，总在寻求某种吻合
平步青霄:
@陈子平 可能我表达的还不够明白。我读经典，总在寻求某种吻合－－－－－最重要的吻合是和心行的吻合。
梯形:
切八刀与三刀的饼，拿八分之一与三分之一联，有点找麻烦。八块成饼与三块成的饼去联就好了嘛
般若波罗蜜:
@陈子平 阿弥陀佛。与心行吻合，确实如此
般若波罗蜜:
@梯形 哈哈，老兄善举例，佩服。
鱼:
@梯形 哈哈，这个例子坛上举过，千层饼。
鱼:
俺觉得比分饼差异更要命的是先验大饼是对象化的结果。饼的分法固然不同，前置就得有块可以分割的全局大饼，这的前置大饼是有问题的。
鱼:
比如八识说，当初六识也可以了，为啥又给整出七八两识？
鱼:
说八识，够了吧，干嘛又给整出九识～白净识？
鱼:
这都是分割体系必然的结果。
鱼:
在原有分割体系的分界格局内，说明不了某些细致问题，就可以割的更细点，多割点。
梯形:
唯识，九个识，哈哈。好像离识就不会说话了。歪楼了。
梯形:
白净，要叫白净识
鱼:
当时坛上说分饼大法时，麻叔就提醒这暗含的是全局问题。确实稍一仔细就注意到，能分的饼都是某种明确的局部。而要分法界这种全局大饼，“明确的局部”不够用了。