风土 18:31
《观割》贴文2月20日，2/2：
观自在菩萨智慧圆满，一切基于二元对立的迷妄于菩萨现量里无丝毫存在余地。当菩萨直述自心现量时，必需随顺真如实相，而不能再去随顺隐含大量错见的大众语言习惯。相反，菩萨对各种基于能所对立而形成的错见，无论粗细，一一加以否定。故第二段中几乎全部都是否定语句，而且所用的否定形式相当特别。

心经的第一、三段中说有得有照见，而在第二段中却说无智亦无得。读者若不明白这三段间表述角度不同，导致不同的随顺，则会对反差如此巨大的有无转换产生困扰。又倘若在不知表述角度变换的情况下去强行调和一、三段中的有与第二段中的无，则会颟顸佛法，误解观自在菩萨，而别生错解。

--贴文完毕

————— 2020-02-20 —————

梯形 00:30
直述证量，述出来与头半部龙树说得结论还是差不多。龙树多了个论证、归谬法的论证而已。

梯形 00:31
心经是观自在菩萨“行。。深般若波罗密多”现量，不是论证的。

梯形 00:34
论证的结论与现量的表述，文字上没什么区别。我们这两证法都要走一下，尤其是“行深般若”，更重要。

梯形 00:38
论证法不止龙树那一种。龙树的曾在那时代是很好的论证法，以及别的适时的、换方式换角度的方法，与现量实证比，都不算证。与不现量不论证比，当然还算是证。

梯形 00:42
行深般若是啥，怎么行？说出来也是有好有赖，心经及龙树的论证结论的说法，还是比较好的。普遍的共许的更好就不太容易。

梯形 00:50
有没有更好？肯定有。众生心这么杂，每人对不同词句亲切程度不同。对个人、少数人肯定有更好，比如不少禅宗密宗方面的词句。从普适或综合贴切上考查，无有超经的。所以也不用把些完全不懂没谱的东西当高深。

梯形 00:52
最高深的心经龙树这全有[Grin][Smile]

梯形 00:53
别唬自己，别悬设！

梯形 01:18
所以见了不懂的让过去！不懂，无疑是我们笨了，同时也是讲述者不灵。笨与不灵都没问题，不懂假装想像出个什么（悬设），论证没有现证没有，这就是蠢了，这个有问题。

梯形 01:25
蠢是掉链子栽面儿，笨不丢人。[Grin][Grin][Grin][Grin]

梯形 01:27
笨人能扎口提升，蠢人是漏器扎不住口的，没法朔形的了。

梯形 01:35
要量力，辨器，别当上帝。

梯形 01:36
整不了的让过去，别耽误时间。我们要效率。

梯形 01:39
古德有一些这方面的总结，有兴趣自己去找来看吧。

梯形 01:50
漏，是非常难堵的。悬设到处都是。举个例子，

梯形 01:52
一般人的心态，有什么东西听不懂看不懂，不做更广泛分析观察，即认定为“高深”，迅速悬设出去。

梯形 01:53
越会讲的朴实大德，越被划归“平庸”

梯形 01:57
凡夫就这样，能分好赖，又不分好赖。

梯形 02:11
我轴，无论证无现证，那玩意儿我可以放着、供着，绝对不会用着。[Trick]。睡喽！