风土 18:14
《观割》贴文2月21日，1/3：
释“空”
第一段中“照见五蕴皆空”之空，既是心行现量，也是缘起性空之法理。一般而言，若以大众共许的语言概念为传递平台，则“空”作为思维考察对象其义大多偏重法理一面。第一段既然使用大众共许的语言为观自在菩萨主说做铺垫介绍，此空义不免多少偏向法理一边。

风土 18:14
《观割》贴文2月21日，2/3：
第二段是菩萨直述自心，其中“空”字所表，是观自在菩萨内心现量，全无修饰。据佛经说，观自在菩萨早已成佛，实为倒驾慈航现菩萨身，故其证等佛，其心早已超越二元对立，不会割裂能取所取为二，更无割裂法界实相为一一诸法之事。但远离割裂并不会导致全无所有的断灭，如解深密经云：“此中无有少法能见少法，然即此心如是生时，即有如是影像显现”。就佛法而言，空性正义是彻底超越二元对立，其它一切缘起无自性等表述，都是或多或少地随顺了大众共许名言的方便引导。经文第二段之空，正是观自在菩萨由自证现量对空性正义的直接表述，远超法理推演等比量方式。

风土 18:14
《观割》贴文2月21日，3/3：
明确文句中的空即观自在菩萨心行现量，对理解第二段非常重要。否则，对“空中无色，无受想行识”一类经句无法理解，反而会将“空”错解为大梵一类的本体。

--贴文完毕

梯形 18:50
行文是很难十全十美，不解释解释忘可能会理解偏差。不过，观自在菩萨自内证说成心经这么短小精干，赞叹了！

梯形 18:53
自内证，这词神密不？

梯形 18:57
论证了就不神密，现量就更没密可言了。如果跃过论证与现量，不去那么走，就留一神密在或上或下或深或远或过去或未来。。。悬设了。

梯形 18:59
放着供着都行，用着不行。不明其为什么东东，怎么用啊。

————— 2020-02-21 —————

梯形 09:03
空不是离法存在，不是法上附属属性，不是诸法本源归宿。。。不割裂，破局部错觉，法与空都谈不上。

梯形 09:10
如果分能所的话，空，稍侧重于显现强调不割，人空法空水空火空。。。无，稍侧重能边停止割裂、无生，无火无风无人无法。。

梯形 09:14
空不是法的属性。法当体空，法即是空，色即是空。。。。无也不是先有后除的行为动作，是压根截断，根本就没冒出来。