你觉得你那个跳转法，及“止于没有任何念头”， 能达到什么？ 需时多久？ 尤其没任何念头法， 如果把念头换成“妄念”，“随流”， 那几乎就是观自在说的那水平，都度了苦厄了，还要契入空性做什么用？
还有，不同不痒时， 稍加点力或直接松弛，一时也可以做到不随、无妄念， 观世音水平， 呵呵。 这有什么用？在往前引申点， 不痛不痒时， 你我是不是已度苦厄， 根本就不苦。。。观世音那段话都显得多余。 这类度苦，在肿瘤长出来得时候，压断腿时，还好用不好用。 别等长出来，你觉得契入空性时，就可以小试， 拿个针往手上扎， 看看度不度得了。

我个人有多少经验经历就说多少。观音菩萨的水平，或者大经大论那些我只远远的看看就行了。
我只期望解决精神上的苦恼，情绪方面的。并不奢望用这些解决肉体的痛苦哇。
我个人比较喜欢止于无念，然后减弱能端力量方式，这样方式能所断开后，持续的时间长一点。
我体会更深。
尽量至于无念，我大概可以是做到念头比较轻少，不能完全无念，无相，有一些零星的念头，但比较轻。这样的状态
就够了，为下一步的操作打下基础了。
和观音菩萨的入流亡所，有很大差距了。
但止于无念，念头比较轻，尝试把能端的力量减弱。所既然轻，能也轻，会很大概率断开，然后进入空性。

止于无念，估计怎么也得有几年修吧。个人条件不一样。至于轻念吧，会达到比较轻安喜悦。

多指点啊。