能怎样怎样，是用，不是体，己经显现了的。去论证这能力这显现怎么来的，这个论证过程就己经在运用这能力这显现了，论证结果不论是什么，都己经承认并用上它了。所以显现为先，推出什么，也比显现薄弱。
显现就是觉知。显觉二分，就己成“觉明为咎”了。二分之下，推论觉或明的来历，整出的什么都不对了。不墮觉明二分的病，动用能力，由显推隐，暂时无病。但如果将推及出的什么定为超越显的“根本”，则排序出错，颠倒了。离了显现（觉知），让解脱道菩萨道现实生活去依赖由显推理出的未显的什么，绕远了。