回向和加持等 与自作自受的因果论 不矛盾吗？ 当然矛盾了！ 俺这么回答，险！ 保险的做法是说不矛盾，你可以随便找些理由，高尚的或是理想的，只要不被戳穿，看上去都是皮面光鲜。只是这种问答，嘴里出来，耳里进去，对于自己和他人修学佛法估计没有什么帮助。当然，大家可以感觉良好。 如果你真的扪心自问的话，这种说法对于我们凡夫来说其实挺矛盾的。矛盾的根源在哪里？在我执！ 首先看其对因果论的表述－－－自作自受。这是一种心行上以自我为中心的表述，当然不排除大德们随顺我们的我执而这么解释的。在我执坚固的情况下，人我壁垒森严，我们既不会真的愿意回向他人，当然也不可能接受他人的回向加持。事实摆在面前，我们无始以来就在苦中流浪，现而今仍然在。佛菩萨希望加持一切众生，可是我们终究无缘受持，所以还在流浪。加持何在？所以是矛盾的！ 一旦冲破人我之间的壁垒，实证人我不二，也没有加持！为何？我们凡夫在用右手帮助左手时，不会觉得右手在加持左手，本来一体的，一切都是理所当然的。菩萨之所以被我们认为在加持我们，是因为菩萨已证同体大悲，加持我们时并不认为在加持我们，就像我们的右手帮助左手一样，无加持可谈。所以对菩萨来说，尽管每天都很忙，实无加持可言。只有我们这帮知见不清净的觉得，菩萨在加持我们。所谓因果，就是缘起性空，众生是菩萨的缘，菩萨是众生的缘。众生有病，所以菩萨有病。不再是狭隘的“自作自受”了。 那么，加持和回向还有存在的意义吗？有！有在哪里？有在我们希望从人我森严过渡到人我不二时，这段中间路程。发心回向，受菩萨加持，这种强烈的心行，有利于我们破除自己无始以来非常习惯的我执。没有这种发心，我执难以破除。藏地类似的修行方法，包括自他互换等等，其用意相同。当然，如果这种用心方式有利于你破除我执，那么所谓的加持也不能说没有起作用，所以加持也就无有而有了。归根到底，就这么缘起性空。 所以，心佛众生本来无二。菩萨加持我们，我们也在成就菩萨，都是在消磨我执。如果我执不肯松动，佛菩萨拿我们也没有办法，姑且叫着无缘；我执若破，一切作为，自然利人利己，虽然并无利人利己的目的。绕这么一大圈，可以结论了：所谓加持回向，则非加持回向，是名加持回向。