这里主要说：所谓的念间空当，实有其处，这里相当于率尔心，率尔心只是六根平较平淡妄作较少的状态，可以作为一种止观入手方便，老子不也讲婴儿行之类的嘛，但是不能以之为直指，直指在佛教中何等意义，我看大家都是有一定积学的，不用多说了。率尔心位不用究竟的虚空并论，就是比小乘析尘入空那种虚空，比如无想定那种虚空，也是有很大差距的，只修率尔心，如五戒成就，不过欲界流转，无想定起码能在五净居呆一阵子再掉下来，析尘入空证四果向，也不再没着落了。说了这么多，意思就一个，念间空当非直指，念间空当可以守，做为入手方便，另外不要过高估计这个念间空当的价值，为善境界，非为圣证，达到一定程度的时候，就该转捣修法，只是以之对治一下粗重的烦恼分别心，究其实质，只是不好不坏无记性。