"割裂法界为一一诸法，而在认知上以为诸法各有自体，是凡夫执着串习所成迷惑。"

初步看了麻兄的大作，先将上述话拷贝到此。

玄某同意凡夫主要以二元分别为主要思维方式，但很难说从二元分别，或割裂，认识事物就会以为诸法各有自体。

不知道佛家是如何得出这个结论的。

在我们比较熟悉的毛式辩证法中，比如最熟悉的，矛盾双方各以其对立面为自己成立的前提，这里是把矛盾当成一个范畴来讲，并没有说矛和盾各有自体。

当年在莲舟有人问玄某什么是人，玄某回答，所谓人，是相对于非人，而立。即，人这个概念，貌似是我们分割出来的一法，但若细究人的定义，一定是用非人的一些咚咚来反衬解释什么是人。

这种现象说明，一个概念（或一法）并不能孤立存在，而是和其它诸多事物（诸法）相联。

从上述讨论可见,凡夫并未从貌似割裂出来的“人”，进而认为“人”有其自体。