事情常被分角度或分层次研究， 比如最近关注的三自相----圆成实、遍计执、依他起， 就已经能发现是有点搅不开了。 他们本来就不是完全分开的，说狠点甚至可以说他们在说同一个事情。 理清定义搞清界限， 都是人为的， 这就有很多分法了， 放在一起看基本说“全”了也就达到目的了。 汉地古人用得多的体相用， 直接对这三自相也没问题。 讲体时，范围一扩展就包括进相用， 讲相时一扩展也可以包进体用。

”割裂法界为一一诸法， 而在认知上以为诸法各有自体“， 也可以说成是”认为诸法各有自相，而割裂法界“。 考虑体相用说的是一个事情， 在体相间倒腾， 可以正确但不一定总高效， 突出”割裂“， 揪出”自“， 在佛法中还是有针对有目的的。