一般来说，说唯识没有传下修相来，如果说有，当然
也可以举若干关于慈氏的陀罗尼，或者使用通用的安那般那，
如此云云。其实确实有一个按照讲经成立的古代唯识法本，
就是师地论的摄事分，或者说，由印顺和尚复原的杂阿含经经论会编。
这是一本以止观现象的经典记录为基础，讲解心理细节，
涉及各种哲学问题，并应该说是揉入大乘哲学的重要著作。
其实可以当作法本来用。。。当然，各种细节上，这可能就不
见得是完全是“证明功课”了，或者说，这里面的哲学问题，
不是一个两个，基本每一行都潜伏着各种各样的有待探索
和解决的问题，很多还要使用般若经里的复杂概念，应该
不是说某个修相到了，你就怎么样了，有些问题，其实古人
也不见得有完整的答案，也要留给后人参详的。这是一本
需要花很长时间做的习题集，我也觉得不一定真的有表述
性的唯一答案。但是，如果思索过解深密中关于一团一积
之类表述的人，应该会对这本著作的形式会有所估计的。