文理兼修:
举。瑞岩问岩头。如何是本常理(有理不在高声)头云。动也(可知理也)岩云。动时如何(再犯不容)头云。不见本常理(相物作价)岩伫思(却识惭愧)头云。肯即未脱根尘(个中无肯路)不肯即永沉生死(当堂不正坐那赴两头机)。

文理兼修:
瑞岩问岩头。如何是本常理。头云。动也。---finder多矫情

finder:
哈，你没看到后句吗

finder:
头云 不见本常理

finder:
@文理兼修 褚思

文理兼修:
岩云。动时如何(再犯不容)头云。不见本常理(相物作价)。--沩山道，汝亦不得无份。

finder:
@文理兼修 某被有份陷害

文理兼修:
@finder /:<W>/:rose

finder:
[衰][刀]

finder:
肯不对，不肯不对。心行如何取舍？@文理兼修 

文理兼修:
@finder 好不开心啊

finder:
@文理兼修 我咋觉得你无奈呢

文理兼修:
不开心被问得欲死不能

finder:
肯不对，不肯不对。心行如何取舍？～～～水火不容

finder:
你看我多不绕弯子

文理兼修:
褚思---难不成碰到吕蒙了…

finder:
躇思

finder:
傻站着的意思

平步青霄:
伫思在这里大概是不知所措的样子吧。

finder:
是啊，打半天没打出来

finder:
@文理兼修 你拉着我演了一遍这公案。

李东东:
伫思，是不能从本份中应缘，而动起脑筋想答案了

文理兼修:
看finder有何意见。。@王老师饶命 

平步青霄:
这里还有参究分也无?

李东东:
有

李东东:
分分明明

平步青霄:
有－－－－－－就等你上当。

李东东:
把这则问话理路弄清了再说。

平步青霄:
把这则问话理路弄清了再说。－－－－－伫思，是不能从本份中应缘，而动起脑筋想答案了

元之慧•陈:
[撇嘴]

李东东:
肯即未脱根尘，不肯即总沉生死。
这是典型的逼学人向心意识不到处参！

平步青霄:
肯即未脱根尘，不肯即总沉生死。
这是典型的逼学人向心意识不到处参！－－－－－早被你的心意识到了。

平步青霄:
上面万松对这公案说的蛮清楚了。

李东东:
无聊了吧，你这种万能公式有意思么？
先揣摩祖师当时情境里的心行，再来扯别的吧

平步青霄:
无聊了吧，你这种万能公式有意思么？－－－－莫怪。

平步青霄:
先揣摩祖师当时情境里的心行，再来扯别的吧－－－－－哪有那个闲工夫。

finder:
动念即乖，哪有琢磨的份。

finder:
不动念，不琢磨即乖乖啊

李东东:
揣摩是细嚼
没闲功夫，怎还能搬来了囫囵咽下去。

finder:
揣摩是识，何不离心意识

平步青霄:
揣摩是细嚼－－－－－没你下口处。

finder:
不动念，不琢磨即乖乖啊～～就是更错的意思

李东东:
心意识无定而善变，细细揣摩这个离心意识底的，是不离参究
你真像祖师说的那样参究过吗？

文理兼修:
又见过去时

finder:
不是说过细细揣摩是识吗，揣摩不错，但碰壁不一定是要把壁碰穿的目的。

李东东:
@文理兼修 佛经里，常云无量劫前。佛陀有没有过去时？

finder:
@王老师饶命 他的意思是你在揣摩前尘

finder:
这里的说法叫，不在揣摩的对象上会，而在揣摩的模式里知妄。

李东东:
@finder 抓住前尘不放，与揣摩前尘，是有区别的。谁能真正离开前尘说话？一句话中，第一个字不
是前尘吗？

finder:
@王老师饶命 正是离不开，所以知识妄。

平步青霄:
@finder 抓住前尘不放，与揣摩前尘，是有区别的。－－－－－哈，窃书不是偷书。

李东东:
@finder 师兄，你说的这个揣摩模式，应是抓住不放的概念

finder:
@王老师饶命 抓本身就是不放

平步青霄:
@finder 师兄，你说的这个揣摩模式，应是抓住不放的概念－－－－－放吧。老兄。

李东东:
真是鸡同鸭讲了

finder:
揣摩没错，但想靠揣摩去揣摩个什么，就错了

平步青霄:
真是鸡同鸭讲了－－－－－今天你倒霉。

李东东:
@finder 对，揣摩的方向，是离心意识底。离心意识底，是个东西吗？
这里非常细，瑞岩这样的祖师，都没法轻易过去。

古慈:
哈哈 岩头转身前 也遭人这么欺负！

古慈:
梅花香自苦寒来啊！

平步青霄:
岩头多欺负别人，没怎么受欺负。

finder:
@王老师饶命 揣摩的方向，是细微的识蕴啊

李东东:
不经几下苍龙窟的锻炼，真要细细的，再细细的

finder:
再细也是识，方向不对啊

李东东:
@finder 疑情就是微细的识蕴，发起疑情的目的，是要打破疑情，透出去

平步青霄:
不经几下苍龙窟的锻炼－－－－－－在这里你都没经住锻炼。

finder:
细微的识，也不是靠六识能打磨出来的

finder:
@王老师饶命 疑情是为离识用的，给个拐杖，好让你别揣摩