如果是这样，是不是不应该叫恒而非审？
问题是不是可以简化成：超越概念时能不能有觉察，如果有，那么这个觉察是不是就是8识的觉察（了别）？
完整帖子：
- 第八识恒而非审是唯识理论里毫无置疑的定论么？ -
o随风起舞o,
2014-02-23, 17:00
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- 至少在唯识理论外，没有定论。 - o二麻子o, 2014-02-23, 17:00
- 唯识理论说八识恒而非审并非绝对，只说八识思量作用非常微细 -
ojuelino,
2014-02-23, 17:00
- 思量这词值得研究 并做些不负责的推断。 -
ofindero,
2014-02-24, 17:00
- 其实无恒无审也是可以不对的。。。 - o齐愍乐平o, 2014-02-24, 17:00
- 没看过两个版本的原文，看能查到否， -
ojuelino,
2014-02-24, 17:00
- 版本，当初哈佛帮读解深密的时候， -
o二麻子o,
2014-02-25, 17:00
- 校勘本身很有价值 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 玄奘本还好了，留之本要是有写本可校对才真宝贵。 -
o二麻子o,
2014-02-26, 17:00
- 爱问上似乎有一个片段 - o齐愍乐平o, 2014-02-26, 17:00
- 虽然吵过架，齐愍兄的渊博确实是见识了，贡献想来也是不俗 -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 实在不好意思的说。。。 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 这个，不好意思的实际是我，不过不想为这个再吵， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 我前几天看到一个卷子，才大致理解中古唯识家的想法 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 汗颜历史很菜，中古唯识可能简明， -
ojuelino,
2014-02-27, 17:00
- 和你一样，我现在也没办法讨论这个问题 - o齐愍乐平o, 2014-02-27, 17:00
- 汗颜历史很菜，中古唯识可能简明， -
ojuelino,
2014-02-27, 17:00
- 我前几天看到一个卷子，才大致理解中古唯识家的想法 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 这个，不好意思的实际是我，不过不想为这个再吵， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 实在不好意思的说。。。 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 玄奘本还好了，留之本要是有写本可校对才真宝贵。 -
o二麻子o,
2014-02-26, 17:00
- 校勘本身很有价值 -
o齐愍乐平o,
2014-02-26, 17:00
- 随喜各位前辈、师兄， -
ojuelino,
2014-02-25, 17:00
- 这个也没法说。。。。 -
o二麻子o,
2014-02-25, 17:00
- 后世唯识比如成唯识论，就已经有偏于理论化， - ojuelino, 2014-02-25, 17:00
- 这个也没法说。。。。 -
o二麻子o,
2014-02-25, 17:00
- 四禅及之后多缘的是广大心 -
ofindero,
2014-02-25, 17:00
- “分别”一词的使用， -
ojuelino,
2014-02-25, 17:00
- 第8识见分很难被凡夫理解 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 一般来讲，8识的见分是菩萨所知吧 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 这个要看麻叔咋说， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 各家说法差别就大了。 - o二麻子o, 2014-02-26, 17:00
- 个人看法是。。。。 -
o二麻子o,
2014-02-26, 17:00
- 不共前7的了别能力, - o随风起舞o, 2014-02-27, 17:00
- 这个要看麻叔咋说， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 一般来讲，8识的见分是菩萨所知吧 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 第8识见分很难被凡夫理解 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- “分别”一词的使用， -
ojuelino,
2014-02-25, 17:00
- 版本，当初哈佛帮读解深密的时候， -
o二麻子o,
2014-02-25, 17:00
- 师兄这像是要将8定义成真如吧， 我感觉 -
o蹲断妄念o,
2014-02-26, 17:00
- 其实我一直在说8识和真如不同 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 这点强调的意义在于 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 许多人会把阿识直接当了真如 - ojuelino, 2014-02-26, 17:00
- 这点强调的意义在于 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 蹲兄涵盖较多，基本方向能理解 - ojuelino, 2014-02-26, 17:00
- 其实我一直在说8识和真如不同 -
ofindero,
2014-02-26, 17:00
- 俺倒理解觉林兄那段重心在微细。finder兄则将重心放在思量。 - otreeo, 2014-02-26, 17:00
- 如果是这样，是不是不应该叫恒而非审？ -
o随风起舞o,
2014-02-26, 17:00
- 这个问题有意思， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 既然你提到大圆镜智，那我们来比较一下。 -
o随风起舞o,
2014-02-28, 17:00
- 体性同在哪里？了别同又同在何处？ - omahaho, 2014-02-28, 17:00
- 既然你提到大圆镜智，那我们来比较一下。 -
o随风起舞o,
2014-02-28, 17:00
- 有没有觉察 无关 - ofindero, 2014-02-27, 17:00
- 这个问题极有价值，如果退一步答案就明确很多了。 -
o二麻子o,
2014-02-27, 17:00
- 说的极有价值... - ojuelino, 2014-02-27, 17:00
- 麻叔提醒得好， - o随风起舞o, 2014-02-27, 17:00
- 进一步推论， -
o随风起舞o,
2014-02-28, 17:00
- 哈哈。绕死人了。。。。 -
o二麻子o,
2014-02-28, 17:00
- 唉，挖不出什么新东西了。 -
o随风起舞o,
2014-02-28, 17:00
- 哈哈。俺也没什么要露的。 - o二麻子o, 2014-02-28, 17:00
- 唉，挖不出什么新东西了。 -
o随风起舞o,
2014-02-28, 17:00
- 哈哈。绕死人了。。。。 -
o二麻子o,
2014-02-28, 17:00
- 八识是动态的 -
o蹲断妄念o,
2014-02-27, 17:00
- 而且八识是无生的 - omahaho, 2014-02-28, 17:00
- 这个问题有意思， -
ojuelino,
2014-02-26, 17:00
- 思量这词值得研究 并做些不负责的推断。 -
ofindero,
2014-02-24, 17:00
- 我删了一个回麻叔的帖子，怎么别的帖子也全没了？
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-
o随风起舞o,
2014-02-27, 17:00
- 回了上贴之后，又都出来了 -
o随风起舞o,
2014-02-27, 17:00
- 回了上贴之后，又都出来了