若说中观，则根本不提此8识之事。678通称意识。更別提什么三分四分了。就解深密经经文，未提到末那识，所以也是没有什么7识的，只提阿陀那识和阿赖耶识。就这一条，跟唯识宗的通用说法差别就相当大。其他如对种子识的解说，解深密文义更接近是受生有身命后才开始，而且此识"与身命共安危"，所以经文里也没提到携带业果贯穿三世。甚至连遍计执与依他起关系，嘿嘿，也跟唯识通用说法大大不同。所以有时候，俺不大能理解唯识发展过程里是怎么“宗”解深密经的。但唯识发展的历史有它的道理。所以，俺个人看法是，解深密归解深密，唯识归唯识，各成体系。两者之间有过去未曾想到的巨大差别。至于唯识内部的不同看法，嘿嘿，这些年国内搞唯识的人好像每每在杭州聚会研讨，似乎也统一不起看法来。