赤裸裸，圆陀陀，光灼灼，觉知，显现。。。这时候， 不加人为东西， 就是不割裂， 都熟的用语； 按朱教授的说法，“不构架自我”； 按止观里说法， 不散乱不昏沉。是不是您说的“涅槃界”，还看您怎么定义涅槃界了。按五蕴说，有的蕴是要抑制了，如受想， 所以叫不可思议。。。。能不按这些说， 自己眼皮下就是，自己也可以看。

赤裸裸，不架构自我，也不辨出诸法，就是“一味相”（与辨出诸法后的一切相，可看作两段事）。 佛法的修持，一贯重视一味相， 比如不昏散。 这个状况，一方面是不错的、正途的定， 另一方面也与痴呆、灰身灭智难划清界限。 克服这个趋势， 对其“是什么”还是应该稍多观察一下： 你的赤裸裸，我的赤裸裸， 我昏过去了无显无觉都谈不了了，你还继续。你也昏过去了，他还继续。。。就是对“赤裸裸”加上点儿更广的认识。