必须重视

by 蹲断妄念, Tuesday, November 05, 2024, 02:03 (35 天前) @ 禅流

认知,就是个认定。 听来、信来,力度不够, 要自证的。先不说这个。

保持灵明,如果是还没睡没昏,能反应但没去反应流转,有没有慧,不一定。 比如这人认为人、法皆实有,认为有上帝大梵天等等, 他保不保持灵明都没佛说的慧, 保持了灵明也还是定。
慧(智),没强成不用想不用说就那样(行)时候,就是见、认识, 比如“一切有为法如梦幻泡影”, 这是个认识, “一切法皆实有”,这也是认识, 在佛法论,它们就有正邪, 一个熏深成不用说不用论自发就那样,能成为慧; 另一个就不行。


认识的正邪, 醒着,睡了,散乱了, 过后正的还是正,邪的还是邪, 与保持清醒没什么关系。 这是一方面。
另一方面,有正的了,邪的还深呢,转变是大工程。 邪的认识及其行已经定型了, 触发了会先行。 睡着了就不论了,因为做不了功,也转不了啥,攒精力醒了干;而做事沾随,如果触发的邪行占先占优,那就栽了(有正见,但栽了,持不了),这就要抑制做事, 只以最基本的一味相来撩提正见。 所以无昏散的一味,本身不是慧,它资助正见转向慧, 待力量强了,波动中慧之行占先,是可以逐渐做事的,从小到大。


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