不昏散，一种状态，最方便于练持力，通常归为定，比一般的戒优胜，不及有慧的定。
一般的戒，己显贪嗔，阻断。一般的定，使贪嗔不显，感觉上没战斗没成就，只是感觉而己，因为它在更深处截断了贪嗔，没显出来。但是它同时也抑制慧。

慧，粗时是认识、判断，细了就是理所当然，不用分析、想。分正邪，正知正见、邪知邪见。顺解脱为正。认识有作用，且可以更深。人的认识比别的动物发达，不用白不用。佛用，还要正的。能与定协调地一起用，最理想。如果正见能参进定里，或定能参进慧里，就是“定慧等持”，戒就在里了，所谓“无相戒”。等持，也得勤、持。一般的定中，五、十等少量的戒条己经带进去了，但是戒圆满，是要经过定慧的，颠倒行是迟早要做的事。很多修法是没回向的，回向只停留在口头上形式上。

所以“赤裸裸”，即非没用，也非神圣，只是一个心态，一管药打下去就没了。