虽然于胜义表述上对“非断”还常常表述为“不坏因果”， 实际是落回到世俗来表述了。 用语言来说， 就脱不开世俗。 都在世俗里说话， 缘起是我认为最贴切通俗有效的， 比如和真如、自性、如来藏之类的比。我感觉的科学（高精尖的不算， 咱不懂）是专门细化研究诸缘和果的关系， 比如控制导弹能准确打到卫星， 了解掌握的诸缘越细越好。 佛法不算计一个果的控制因素有几千几万， 笼统地知道“果”是因缘具足的显现或别名就行， 并因此破对法的自性执， 落脚点在有苦有执需要解脱的众生身上。 法自性破除， 因缘果独自都成立不了， 还怎么谈缘起！ 但当“默默无言，拈花传心”无效的时候， 在说真如自性如来藏非这非那也无效的时候， 不说缘起， 还有什么别的招吗。