麻师一讲到大我问题，我就意识到要重新再读楞严经了，真是与踏雪师心有灵犀。问题出在哪，我还得认真研究。但肯定有些疑问的，解决就好了。来这个论坛才两三天，得到的就已经很多很多，过去一个人闷头搞，真的是因为一些很基本的问题都没解决，说再多都无益，我指的是抽烟这些基本问题。还没搞定，从大善知识那儿得了法也是枉然。现在把自己的见解拿出来晒太阳，无论是什么情况，都是有好处的，特别是遇到了如此多的善知识。我觉得正见真的很重要的，另一方面学佛给我的现实生活中的好处，实在是太多太多，拿出来与大家分享：1、树立正确的价值观。建立起以为社会和大家贡献价值为基础的价值观。这个对于我来说，简直是人生的基石。2、凡事别从自己那个角度着想，一旦多替别人想，问题就解决了。很多问题都是这么解决的。3、以佛陀为榜样，纵然做不到，也一心向往，努力去改掉自己身上的大大小小毛病，生活有了目标。4、任何时候，做任何生意，做任何管理，都要以满足别人的需求为唯一的出发点，利润来源于别人价值的获得。我以前一直与一位很有缘的道友在修行上有分歧，他真的很精进很精进，禅修也做得很好，但修行与生活比较脱节。我则一直坚持在日常生活中修正自己，改掉自己的毛病，也在生活中用佛法的意思帮助别人解决思想问题，虽然很慢，但佛教已经完全浸透了生活，所以我一直没有坐禅过，一直都是在走路、吃饭、看书、做事的时候现见如幻显现，一直关注自己欲望升起时，关注自己贪婪升起时，关注自己情绪上来时，关注自己烦躁焦虑时，在这些地方修如幻，修自庄严。但今天我真的想说，佛法没有捷径，一切未修均应修，一切未学均应学，我实实在在看到了自己与各位善知识的差距，虔敬之心真是油然而生。也意识到，单纯在生活中修行，而不进行更为深刻的禅修，是没有办法获得真知灼见的。这些贴子里所谓机制问题，只是个普通的见地，大家完全不必在意，只是自己认为可能除了能所这个深刻的我执对立分别之外，我们对世界的割裂，还可能发生在其他问题上，诸如时空观、诸如不自觉的恐惧感等。并没有什么不得了的东西，仅此而己。我在大学一年级，还没有接触佛教时，思考人的本质时，已经发现，人最深刻的欲望是确认、证实、拓展自己的存在。其中，确认、证实自己的存在即是非常深刻的自他相对、能所相对，自身的存在感或者独立存在感，是判断是否去掉了自他相对能所相对的一个非常好的标准。只要你还有自我存在感，就是还有自他相对。我明确的说，我是肯定还有自我存在感的，所以我肯定还没破我执。但我的自我存在感正在崩溃当中，不仅从道理上，而且从思维习惯上，已经更多地考虑与世界完全隔不断的联系。我在哥本哈根气候大会上曾经下过一个断言，即人类肯定不是高级生物。人类只能说是一种中下级生物，那么我当时判断高级生物还是中级生物的标准是什么呢，我相信，是一种集体意识，是一种共生意识，越是高级生物，种群意识、生物圈意识、环境意识，甚至宇宙意识、法界意识更强，这种意识，已经成为他们的共业，成为他们共同的大脑存储机制。这就是高级动物。因此，修行其实是一种进化，是一种突破小我的过程，只是佛把这件事做到了极致，他不仅建立了一个个比自多大得多的同心圆，而且最后还把这个同心圆划到了全法界无限大。所以，把小我变成大我，把大我变成无我的道路，也未尝不是一条道路。只是，这个大我不是我慢，而是同体大悲。佛教，只是一切如幻显现中的一部分。我们不仅要用现代的逻辑去再次推论古代的逻辑，也要用现代的菩萨行去彰显佛陀的教法，正如我在十几年前一直以为的，空性见只是让菩萨对菩萨道无有疲厌的方式，到今天我也认为，菩提心是空性见的方便，但同样，空性见也是菩提心的方便，我认为这才是悲智双运。生活，唯有生活，才是法界，才是庄严佛土，这是一场严肃的戏剧。顶礼无量善知识！！！