平步青霄 上午10:19
这段似乎都很清楚了吧。

平步青霄 上午10:20
十二缘起不成实。

finder 上午10:36
mp下，我听过的讲的最清楚干净的[强]

finder 上午10:38
现代文的

finder 上午10:41
理论干净，但没留怎么实践的缝子

元之慧•陈 上午10:45
@finder 理论干净，但没留怎么实践的缝子……悲催，慧力之强大，连实践的苦逼一并消了

平步青霄 上午11:05
经中广说缘起能有苦果－－－－－到底有没有苦果？

梯形 上午11:08
谁慧力大到消实践和苦？

梯形 上午11:10
哪尊佛的慧力有这么大？

梯形 上午11:13
只要在下还在，佛就别吹消苦省实践

梯形 上午11:14
因为我还苦着呢么

古慈 上午11:26
@finder  不尽其外 很大的门啊

古慈 上午11:26
故而许多人觉得无门

古慈 上午11:26
说是叫无门关

古慈 上午11:27
大的让你找不到感觉不到门

梯形 下午1:14
描述有讲究，观待割裂的运用我举个例子@finder ，你不是说没门么，看下门在哪

梯形 下午1:17
不把自己算进去就见不着门呗，观待就要不漏自己在外，改世界没用也改不了，改自己自己改才是道

梯形 下午1:19
比如一个描述，具足，意味无寻伺。元成，意谓不造作，等等。那些都不是描绘什么东西的，是要描述心行

梯形 下午1:21
说完了

finder 下午1:22
嘿嘿，不知该说不该说

finder 下午1:23
还是顺着所谓共许说吧

finder 下午1:23
无论怎样，门都在所上

finder 下午1:24
不会者无门就对了。

finder 下午1:25
有的把门在心的基态上

finder 下午1:27
这也是我为什么学习大乘，但崇尚南传的原因。

梯形 下午1:27
门嘛，进了就没啥用了。让子平兄说，他就说见门，会的，都丧了。

梯形 下午1:28
南传我知甚少，阿含比较喜欢

梯形 下午1:29
有近期研究文章说南传比阿含也改变了不少，甚至说南传一些说法寻不到阿含拫据

梯形 下午1:31
俱体我也辨别不出，那书叫佛教禅法研究，里面对比南北二传阿含

梯形 下午1:32
释洞恒法师著

梯形 下午1:36
资料罗列我觉得甚为详实，finder兄熟南传可看书里的质疑是否属实。里面关于南传，是以清净道论为代表的

梯形 下午1:47
通贯南北阿含的研究，此书是到目前为止我所见过的内容最丰富的

OmNom 下午1:47
依据巴利尼卡雅及汉译阿含经？

梯形 下午1:47
@OmNom 是的，就是这本

OmNom 下午1:48
Google play有卖 3.45aud

梯形 下午1:49
里面不治南北传，基本是纯凭阿含研究阿含

OmNom 下午1:50
作者还有一本图解佛教禅定与解脱

梯形 下午2:02
虽然看上去她专攻禅法。义理方面北传大乘肯定更有优势。拿阿含找根据都找得，不少的研究也就是作这个，但展开细化什么的，阿含似乎没大文章可作。

梯形 下午2:05
专在禅法上，便能一定程度反映出佛或近佛时期实修的样貌

元之慧•陈 下午4:45
@finder 我就问问，不会者无门，会者也无门，不对吗？

常如 下午5:14
会，可以有。者，是真没有。

常如 下午5:16
路，可以有。门，是真没有。

梯形 下午7:55
@finder 我略读过清净道论，确实很细致，差不多的都围绕一般人认为的“实修”

梯形 下午8:02
北传义理繁，也不能说不为实行。二传都有开拓或变异，隨时间地点，这个我是认可的。就是说，他们都只代表阿含的一个侧面。没谁能说我这个是阿含原义。

梯形 下午8:05
原义，非找出来，又仿佛很自性见。精力的关系，也只好啃一个为主，别的能啃则啃了。

梯形 下午8:08
尤其是广涉多了的时候，弄不好动摇信心。比如各宗见，几乎相当于互点死穴，若当自家口诀用很好，但往往当不了口诀，反倒直接动摇信心

finder 下午8:10
一门深入

finder 下午8:11
是不是互点，就不好说了，毕竟同时通几宗的人不多。

梯形 下午8:43
互点有准有不准，同派同法，有人卡有人不卡，死穴也不一定一样。一法的死穴，就统计上说说。当然，全无死穴的法，我相信没有。