平步青霄 上午10:19
复次：
从倒生无明，倒无则不有，以无无明故，行无余亦无。（十）
若无四倒，则无从彼所生之无明；无明无故，则不起诸行；余支亦尔。
摄曰：缘起之首为无明，无明之因是颠倒；四倒无故无明无，无明无故余亦灭。

本颂十：
从倒生无明，倒无则不有，

以无无明故，行无余亦无。

[释名]
四倒：于生死之无常无乐无我不净中，执常乐我净。

[分析]
无明为十二支因缘之首，也就是开始。颂文大意为，如果无明断了，则十二支后面的都无从升起。对“从倒生无明”一句，在技术上不同意采取这种说法。如果接受无明是从颠倒生，则又可问颠倒从哪里生，这样问下去无有穷尽，终究需要在某处截断。因为其他佛典都是截断在无明支。此处不如与其他经论统一，也截断在无明，而不以倒为无明之因。

[小结]
无明非有，为虚拟截断无限心念之截断点。继生之十一支因缘亦非有。若破无明，则不为十二支因缘流转之幻相所迷惑。观待与割裂是多数人误以为缘起法有自体有自性之根本处，正确了解观待与割裂，对认识诸法缘起无自性有极大帮助。人类认识能力的局限导致不得不截断无界问题，而对截断的了解可大大减少对“无明”“无始”等问题的误解。