平步青霄 上午10:26
离行无无明，离无明无行，彼二互为因，是故无自性。

平步青霄 上午10:27
哈哈，俺用最俗气的话来解释这段话。

平步青霄 上午10:29
离行无无明，离无明无行，彼二互为因，是故无自性。－－－－－这话其实有一点像是小两口吵架。一个说，我要不娶，你就不是我老婆；另一个说我要不嫁，你就不是我老公。吵完了才知道，没有自性。

平步青霄 上午10:32
都是观待而有。

平步青霄 上午10:36
然而初学禅观人非常容易带有自己未曾觉察的错见，以为将行止断下来，则无明可离可破。然而止断也是心行之一，本身恰是不离行不离无明的。故一般止禅虽然是禅观训练的重要基础，却不是超越二元对立、超越割裂能所的直接手段。

平步青霄 上午11:10
菩萨虽未得道，能信能受，是名法忍。

平步青霄 上午11:16
我待会儿再贴一段好看的。

平步青霄 上午11:17
复次，于十四难不答法中，有常、无常等，观察无碍，不失中道，是法能忍，是为法忍。

　　如一比丘于此十四难思惟观察，不能通达，心不能忍；持衣钵至佛所，白佛言：“佛能为我解此十四难，使我意了者，当作弟子；若不能解，我当更求余道！”

　　佛告：“痴人！汝本共我要誓：‘若答十四难，汝作我弟子’耶？”

　　比丘言：“不也！”

　　佛言：“汝痴人今何以言：‘若不答我，不作弟子？’我为老、病、死人说法济度；此十四难是斗诤法，于法无益，但是戏论，何用问为？若为汝答，汝心不了，至死不解，不能得脱生、老、病、死。譬如有人身被毒箭，亲属呼医，欲为出箭涂药，便言：‘未可出箭，我先当知汝姓字、亲里，父、母年岁；次欲知箭出在何山，何木、何羽，作箭镞者为是何人，是何等铁；复欲知弓何山木，何虫角；复欲知药是何处生，是何种名；如是等事，尽了了知之，然后听汝出箭涂药。’”

　　佛问比丘：“此人可得知此众事，然后出箭不？”

　　比丘言：“不可得知！若待尽知，此则已死。”

　　佛言：“汝亦如是！为邪见箭爱毒涂，已入汝心，欲拔此箭，作我弟子；而不欲出箭，方欲求尽世间常、无常，边、无边等，求之未得，则失慧命，与畜生同死，自投黑闇！”

　　比丘惭愧，深识佛语，即得阿罗汉道。