兼修说的这个事情，从字面上有个两难的地方，　　一时知一切，如果不谈有余人，那么如来知道不知道。。。　　那么你怎么局限如来是个体，或者真如不是个体。。　　化身要局限为个体？其实可以这么想，假设有实有　　的生灭的局限下，一法生，必有心生，不离真如，　　自然为一切智所摄，在。。假设用观待这个词。。。　　在观待的范围内。。。但就个体而言，离开了观待，　　或者观待有深浅，所以不可能全知。这样还是把生　　灭推到了实有了说的。实际一切知似乎大多定在知道　　解决的道理上，一定要推到知道具体的任一，当事人　　有这个需求来干什么呢？。。但要冒然过度否定，　　似乎又没有必要。。。　　--------------　　这件事情的复杂性在于，在佛教教典里找到一些佛和人聊天，别人告诉　　他一些事情，请示他的看法的聊天记录，（说明他有不知道的地方？）并不解决问题，这些是肯定找　　得到的，至于佛是否对后世电脑什么的有了解。。。二或若干进制，应该　　有吧，否则凭什么前面常如前面有说惟有长老舍利子在非想非非想处作　　观之类的提法，我们现在用二进制，将来用量子机，还不一定数学方法　　是什么呢。至于世象变迁，如果信佛有宿命智，看过无数世界的生灭，　　这些都不成问题，这些都不是主要问题。　　主要的问题是面对真如的态度。。。　　因为佛教是缘起教。　　有点级别的事情，都要观察缘起的。　　这是主要内容。　　假设这是中央服务器群，可以提供用户进行云端计算和操作，拥有全部的元数据，　　数据形式类如。。。使用这个机制来解释：　　假设有实有的生灭的局限下，一法生，必有心生，不离真如，　　自然为一切智所摄。。。　　但是我不能确定这个机制可以这么解释。。。　　见缘起即是见佛。。。这句话不是空说的。。。　　即使是南传，也是先向佛献水，然后观察缘起，这么说的。。。　　否则你凭什么这么观察。。。　　是你本有的能力么？那么说明你有潜在的一切智趋势。　　那恭喜了。　　如果暂时不这么解释，那么当作向中央服务器群提交云端操作　　申请，那么这里有些机制，是中央服务器的机制，暂时不是你的　　事情，你要解决的是自己的事情，或者顺着中央服务器的其他　　指引，所一些观察缘起之外，在真如服务器提供的方便范围　　之内的事情，来解决自他分别，乃至利生的事情。。。　　比如观待这个主题里，去体会一些择灭，非择灭之类尺度把握　　的事情。　　或者体会一下中央服务器的心情，基本态度什么的？　　所以还要求人办事的呢。。。去规划中央服务器的工作范畴，　　这个真不是需要过多考虑的事情。 我的基于推测的看法大致是这些。而为什么有个人历史的如来算不算个体这事情呢。。。我觉得如来的观待，也就是有个人历史的人和真如的无扭曲的平衡透入。并说明人可以做到这一点。.所以他知道什么，应该是一切智，但如来是不是都表述出来.，这有必要么。你要人说一个一切出来。。。。智（知）在这里应该有趋向，导向解脱，离苦的意思。如来表述的是这个。我现在也开始用观待这个词了，当然我对这个词不大了解。。。