顶礼江南师，如江南师所说，佛之开显一切命题，都是合理的，观待地让众生由此产生向道心或契入空性。全知命题是合理的，但并不意味着我们在凡夫位讨论佛之全知是否存在是合理的。我想指出的正是此。如果以名言来讨论佛之全知是否存在，不合理。如果想建立起一个逻辑来论证佛是否全知，就将陷入将知识看作先验的、非缘起的、所谓客观的陷阱。如果想用佛经来论证，就更不合理了。众生理解任一一部佛经，都只是理解，不管你理解的程度高到什么程度，都不能说你的理解已经与佛等同。即然不能说你的理解与佛等同，就不能说你完全了解了佛的所有意思。因此也就不能用佛经来否定佛经或者佛教的命题。说的复杂，其实佛经也就是心之显现这么简单。但讨论佛之全知是否存在不合理，并不是说信仰佛具有全知是不合理的。我自己就信仰佛是全知的。而且我还认为这些信仰是重要的，方便的且有力的。