Anna:
如来藏是什么 有没有

平步青霄:
如来藏是什么 有没有－－－－－如来藏不为有无这两个概念所收。

平步青霄:
就像你不可能把须弥山放进你的两只鞋一样的道理

Anna:
@陈子平 在这个语境里，“能”被有无所收

Anna:
看来这个能 比较像识？

平步青霄:
@陈子平 在这个语境里，“能”被有无所收－－－－－嗯，这是我们凡夫的语境。

文理兼修:
@陈小英 有无就是相依的例子吧

平步青霄:
看来这个能 比较像识？－－－－－为什么呢？

Anna:
我以为能，本来和如来藏一体呢

Anna:
我要这么说 所也和如来藏一体

平步青霄:
我以为能，本来和如来藏一体呢－－－－－啥东西不是呢？

Anna:
9494[坏笑]

平步青霄:
那所也是啊

平步青霄:
不是刚说了，能所都是妄分的吗？

平步青霄:
@陈小英 什么叫住有，什么叫作无？

平步青霄:
如来藏说起来太高大上。。。但是，有无是什么。

Anna:
凡夫语境来说，被六根所感知的叫有，除此外叫无。不过你要是能说某物“无”，那它就有了。至少在你意识思维里

平步青霄:
当你说一件东西有的时候，到底依据了什么？

Anna:
所以，有无都很混乱，很虚幻

平步青霄:
凡夫语境来说，被六根所感知的叫有，除此外叫无。－－－－－如来藏能被六根感知吗？

Anna:
我猜不能

Anna:
至少不能被割裂的六根感知

平步青霄:
就按照你这个思路说吧。。。既然这样，那怎么谈如来藏的有和无呢？

Anna:
如来藏能不能光靠理论弄明白？是不是要靠实修？除了个别忒厉害的…

Anna:
如果光靠讨论，是不是会很费劲？我们的语言都是所

平步青霄:
如来藏能不能光靠理论弄明白？是不是要靠实修？除了个别忒厉害的…－－－－－如来藏肯定需要先在理论上弄明白，但是肯定不可能光在理论上弄明白。

平步青霄:
如果光靠讨论，是不是会很费劲？我们的语言都是所－－－－－至少理论上你弄明白了，说如来藏是有，说如来藏是无都是麻烦事情。好像也不太费劲吧。

Anna:
也是

Anna:
那怎么讨论它比较好？

文理兼修:
理上得明白有无非是先验，才好深入

平步青霄:
那怎么讨论它比较好？－－－－－对如来藏的认识，多半从纠错开始。没有一个如来藏的定义。当主要的错见都剔除后，现量体认的可能性就大了。否则没有机会

平步青霄:
没有一个如来藏的真实定义。

Anna:
（我在思考…）

Anna:
这是一个动态的过程

Anna:
不是一个死的定义

平步青霄:
定义是随顺我们的认识习惯，而体认如来藏需要改变我们的认识习惯

Anna:
谢谢！[玫瑰] 改变才有意思

文理兼修:
子平从相依讲到无生，我个人觉得已经触动存在感（广延性存在）。。如来藏是个分岔出来的话题，共许之还得回到相依缘起。

文理兼修:
明确主攻方向，效率会高些。