文理兼修:
子平从相依讲到无生，我个人觉得已经触动存在感（广延性存在）。。如来藏是个分岔出来的话题，共许之还得回到相依缘起。

文理兼修:
明确主攻方向，效率会高些。

ziyang:
相依缘起也有疑问。问了群主不要生气[呲牙]

ziyang:
以举胳膊为例。这一念的开始似乎没有相依之处

ziyang:
不仅是第一念，后面的似乎也没有

ziyang:
相依缘起不太象一个很令人信服的解释

平步青霄:
以举胳膊为例。这一念的开始似乎没有相依之处－－－－－－相依缘起是一个看问题的角度，不要认为所有问题都需要从这个角度看。

平步青霄:
但是有一些问题，从这个角度一看就瓦解冰消了。

ziyang:
恩有道理。能所对立是虚妄，相依缘起估计也不实

平步青霄:
嗯，比如几何证明题，大致有一些常用的手法，但是还是要看问题是什么。

二麻子:
回想一下这个问题开头的缘起.

二麻子:
有不少人当时在讨论,根是什么.

二麻子:
为什么都 不说清楚根是什么这个问题.

二麻子:
那么,我们说,这个问题当时的讨论方向是有问题的,那样讨论下去,不可能解决根是什么的问题,而且会把问题搞得更复杂,大家更糊涂.这情况已经几百上千年了.

二麻子:
然后,我们扭了个方向,看看为什么根是不可能说清楚的.

二麻子:
更一般或者更广泛地讲,根其实是被观念捆绑在能一边,而我们观察到说得清楚的,都在所一边...

二麻子:
这才展开这些讨论.

二麻子:
所以,这里的相依缘起说法,从一开始就没打算用来解释一切缘起.

二麻子:
如果哪位一直在内心期望找到一种能解释一切现象,同行宇宙法界的永恒真理表述方式,俺觉得还不如求长生不老容易些.

ziyang:
@二麻子 总结的很清楚[玫瑰]

二麻子:
当然这个期望说白了就有点丢人不大方便承认.不过不承认没关系,只要内心其这个作用就好.所以我们总是免不了要把某种说法和解释,套到一切地方去检验其正确与否.能用上就欢欣鼓舞,用不上就一钱不值....

二麻子:
最后结果无非是印证了佛说的缘起无常.但我们充满了失望:为什么我就悟不了大道,一通百通呢?

ziyang:
既然语言思维都在所上，那任何通常的理论都是关于所的，不能解决能的问题。可以暂时不理

平步青霄:
嗯，如来言教都是指，毕竟非月。

平步青霄:
若识真月，毕竟不曾离指。

ziyang:
还以举胳膊为例，在决定举起时，似乎是没有能所的，不过一瞬间就转为妄觉

平步青霄:
你没有明白这个意思。

平步青霄:
这个例子的目的不是这个。

OmNom:
例子是说你无法把能作为观测对象

平步青霄:
去认识举胳膊（或是其他任何动作）这一念，这个认识模式是能所对立的，所以认识不到。

平步青霄:
而你没有必要去这么认识。

平步青霄:
麻叔说，得心应手。