平步青霄  上午11:36
整体上来说，这种习惯性的思维方式中有一些根深蒂固的认定：a、事物在广延上是分立的，分立事物的每一分立单位，前后是连续的；b、心念在广延上是单一的，在此单一前提下，心念前后是分立的。

平步青霄  上午11:38
凡夫出了割裂外，没有其他认识方式。

平步青霄  上午11:38
也就是说，凡夫被割裂这种认识方式所局限。

平步青霄  上午11:39
也称之为无明。

平步青霄  上午11:43
心念之所以成为广延上单一的，这是我们执念的结果，同时也是执念的原因。

平步青霄  上午11:44
这东西说不清到底是原因还是结果，同时都有。

睿  上午11:44
分立事物的每一分立单位，前后是连续的……这里的“单位”和“前后”，所指什么？请教子平

平步青霄  上午11:44
所以说一真一切真。一妄一切妄。

平步青霄  上午11:45
我们凡夫的心念是像火车一样，像是一念接续一年一念的。

平步青霄  上午11:47
分立事物的每一分立单位－－－－－这个就是说，你眼前的事物是一个一个的。比如桌子上，有电脑，杯子，或是台灯。都是分立的

OmNom  上午11:48
心念之所以成为广延上单一的，这是我们执念的结果，同时也是执念的原因。 --- 如何理解"众生只有一个相续"？

平步青霄  上午11:48
而这些分立的东西随着时间迁流而连续变化。

平步青霄  上午11:49
如何理解"众生只有一个相续"？－－－－－首先，众生是不实的。

平步青霄  上午11:49
不实的，说他是一个相续，则是方便说。

平步青霄  上午11:50
不实的，说他是一个相续，则是方便说。－－－－－公案里面说这事就很容易。。。多少众生？答：前三三后三三。

平步青霄  上午11:51
但是，我们也有相对的稳定性。对不对？

平步青霄  上午11:51
作为个体，还是可以说一个人，两个人的。这是世俗。

平步青霄  上午11:54
虽然心念在我们看来就是一列火车似的，一个车厢接住一个车厢，但是这是我们的错觉。