边 - 心闻无遮论坛

平步青霄上午10:55
所有跟一佛有解脱因缘的众生。

鱼上午10:58
@二麻子这些想象，期望的全能，对宗教是很重要的，对解脱没什么直接关系。 —— 很难舍弃这种宗教期待。

许云上午10:58
找无明是什么，无明从哪来———— 不就是无明现量嘛[微笑]

鱼上午11:01
@二麻子这些想象，期望的全能，对宗教是很重要的，对解脱没什么直接关系。 —— 很难舍弃这种宗教期待。—— 而且自觉不自觉把这种基于期待的热诚归为信心。

梯形上午11:02
找佛也是无明现行，找就现行，不找直接等死，无明恒行

张文宏上午11:06
刹那遍知，非指能知佛与所知法。说佛性周遍普贤现身凑合着会，是禅宗说的”那个“遍知，十方三世如是如是，哪个不是哪个不知。如是。

鱼上午11:06
@梯形学佛过程离不开各种关于佛的认定。

梯形上午11:07
@鱼不是哪个体系都如此

平步青霄上午11:07
问曰：

　　佛一切智无所不知，何以故入此三昧王三昧，然后能知？

　　答曰：

　　欲明智慧从因缘生故，止外道六师辈言：“我等智慧一切时常有常知故。”以是故言“佛入三昧王三昧故知，不入则不知。”

鱼上午11:08
@鱼不是哪个体系都如此 —— 比如？

鱼上午11:11
@陈子平 [强] 是大智度论？

张文宏上午11:11
@陈子平首楞严三昧乃至那伽定等当下即是，非入非不入。

平步青霄上午11:12
@陈子平首楞严三昧乃至那伽定等当下即是，非入非不入－－－－－后面还有一句。。。佛入此三昧不假方便
平步青霄上午11:14
古人对这个事情说的比较隐晦。。。

平步青霄上午11:14古人的说法是，法界不能有边，也不能无边

平步青霄上午11:15
如果法界有边，则是众生可以度尽。

一辈孑在乎(汉清) 上午11:15
@陈子平不假方便怎解？

平步青霄上午11:16
@陈子平不假方便怎解？－－－－－应念即入。

一辈孑在乎(汉清) 上午11:17
@陈子平不假方便怎解？－－－－－应念即入。赞

平步青霄上午11:18
@陈子平不假方便怎解？－－－－－应念即入。赞－－－－－此文在于强调智不离因缘。平步青霄上午11:20
所以，认为法界有一个无边，这是忽略了因缘。

平步青霄上午11:23
入是三昧王三昧时，不以为难，应念即得；非如声闻、辟支佛、诸小菩萨方便求入。

平步青霄上午11:25
所以，古人是以法界不是有一个无界来表达因缘

平步青霄上午11:25
而我们说法界无界，同样是指法界求边的企图不可能实现。

平步青霄上午11:26
再看下面一段经文

平步青霄上午11:27
是时，东方过如恒河沙等诸佛世界，其世界最在边世界名多宝，佛号宝积，今现在为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。

平步青霄上午11:27
这里经文中说，其世界最在边世界

平步青霄上午11:28
龙树菩萨的说法是。。。
是多宝世界非一切世界边；是释迦牟尼佛因缘众生可应度者最在边。譬如一国中最在边，不言一阎浮提最在边。

鱼上午11:34
@梯形过多少年后，佛教被共许为邪教后…………三法印能继续告诉什么是佛教，佛都讲什么了 —— 我猜那时候没人提起三法印，剩各种无上觉的传说。

古慈上午11:36
@鱼学了这么多年需要好好清理一下内心的各种概念观念什么什么哦什么的了

大象上午11:38
关键是真的别搞复杂。我清走很多对自己没用的。以后有用以后再说。

平步青霄上午11:39
对了。。。我前面引用的是大智度论。

鱼上午11:41
@陈子平是多宝世界非一切世界边；是释迦牟尼佛因缘众生可应度者最在边。譬如一国中最在边，不言一阎浮提最在边。—— [太阳]

鱼上午11:43
@陈子平前面子平兄说，非是有边，非是无边。。。

鱼上午11:46
佛经上，经常还会说，亦非既有边又无边，亦非既非有边又非无边。。。我不知道这么说是否符合佛经这类段落的原文。。。我意思是说，后面两种复杂的非是说的什么？

大象上午11:53
感觉挺折腾的。其实就是观待吧。超越有无的对立，有无只是随顺而说。

梯形上午11:56
@大象不割裂。不割裂与你有关，观侍与“你”无关

大象上午11:56
当然。

梯形上午11:57
这涉及实践怎么做

大象上午11:58
可这没法在这儿讨论呵。

梯形上午11:59
未明前只能去不割裂

梯形下午12:02
在哪讨论都困难，会走前那两步必须自己走出来

大象下午12:02
可能梯形兄理解错了。我刚是说老佛爷应当之前观待了有无，再说非有非无，非既有既无等等。所有的非，都是纠正我们的错见。

梯形下午12:06
是，辅助水平高低差别很大，最厉害的来了也代替不了自己走那几步，扛着走多远也省不下需要自己走的那两步道

梯形下午12:08
能扛着渡的话，我们早就都在彼岸了

平步青霄下午12:10
佛经上，经常还会说，亦非既有边又无边，亦非既非有边又非无边。。。我不知道这么说是否符合佛经这类段落的原文。。。我意思是说，后面两种复杂的非是说的什么？－－－－－－－任何一种说法都可能被误解。比如我们前面说无边，可能有一些人产生了有一个无边的想法。然后说，非有边，非无边。。。然后有一些人可能又觉得，是一个既有边也无边的状态，或是既非有边也非无边的状态。

文理兼修下午12:11
@鱼既有边又无边，既非有边又非无边。。这类表述，是古希腊人描写绝对存在时就用过了的。

文理兼修下午12:12
其实骨子里的常见。

文理兼修下午12:17
呵呵，估计鱼兄会找到文献，讲印度文明与希腊文明的关系。[呲牙]

鱼下午12:18
@文理兼修我刚才已经脑补建立超链接了[呲牙]

呵呵下午12:20
有，一旦底层认定了有，即使说的很虚很模棱两可，还是有。

常如下午12:20
@陈子平是多宝世界非一切世界边；是释迦牟尼佛因缘众生可应度者最在边。譬如一国中最在边，不言一阎浮提最在边。—— [太阳]
………你看人家是边，人家看你也是边呢。

常如下午12:26
看<大智度论>，龙树菩萨也是花了相当功夫去清理当年那些迷信…

常如下午12:27
迷信时时有，花样代代新

文理兼修下午12:30
@常如迷信不迷信，不是能力问题，而是愿意不愿意的问题。

文理兼修下午12:33
无我有我，也不是个能力，而首先是愿意不愿意的问题。

常如下午12:34
事，就是tmd与愿违啊…[呲牙][偷笑]