常如 下午9:19
写的简单明了。。。 尤其赞同这句“ 如果一个人研究空性却没有作为空性基础的菩提心的话，那么空性根本不能发挥作用，不但不能发挥作用，还会变质，变成一种害我们陷入虚无主义的毒品。” [强] 不过我还是有那个以前的问题，(用这里提到的词) 研究空性和有菩提心这个前提是逻辑推导出来的还是凭信心要相信是这样的关系？[表情]

常如 下午9:20
这是@James 王建 兄的一个问题，闲聊时间段，插一下。

常如 下午9:21
说明一下，王兄不是佛教徒，但比较有兴趣，嘻嘻。

James 王建 下午9:22
@常如 多谢邀请。属于瞎琢磨，希望没有冒犯，向大家学习[抱拳]

常如 下午9:23
上面是王兄对宗萨最近的一个很火的帖子的读后感…

古慈 下午9:26
@常如 我对于出离心菩提心空性见的看法是三位一体 各有侧重

古慈 下午9:27
出离心偏重于出离能所对立

古慈 下午9:28
菩提心偏重于如实看待能所

古慈 下午9:28
空性见偏重于能所不二

大象 下午9:29
我也是今天看到宗萨仁波切文章的全文，觉得讲得真心不错。前几天我们好象也有讨论到了。但我看了原文觉得宗萨的看法很正确。空性不是拿来研究的，如果不立志成佛，不立志离苦，不立志解脱烦恼，只是研究空性，那就真的容易陷入虚无主义了。

大象 下午9:30
我赞成古兄的，其实空性见、出离心、菩提心三主要道完全是一个问题不同侧面。

古慈 下午9:30
@大象 其实他说的情况是学偏了

大象 下午9:30
对呀。

大象 下午9:31
无我性空，是要身心实践的，拿来研究有何用。

古慈 下午9:31
直接从不二入手 关键是入手点比较高

文理兼修 下午9:31
不过我还是有那个以前的问题，(用这里提到的词) 研究空性和有菩提心这个前提是逻辑推导出来的还是凭信心要相信是这样的关系？[表情]--这个问题好深刻啊

古慈 下午9:32
@大象 按格鲁派教法 即使研究空性见 也有莫大利益功德 哈哈

古慈 下午9:32
不信你去问问格鲁传承弟子

文理兼修 下午9:33
其实说到了两个层面，思维和心理。

古慈 下午9:33
而且 也不赞成将闻思修三者割裂开了看待

文理兼修 下午9:33
思维和心理之间，当然不是逻辑关系。

古慈 下午9:34
没有足够的闻思 正确的知见 谈什么实修简直是扯淡！

古慈 下午9:36
大年经常说 见上寻修 是上根

古慈 下午9:36
修中寻见 是下根

古慈 下午9:36
有他的道理！

大象 下午9:37
修都有见，只是见正不正。

大象 下午9:37
修必须有目的，有手段，这些都需要智慧、见。

古慈 下午9:37
我个人经历 正见比什么都重要！

一辈孑在乎(汉清) 下午9:37
@大象 这是关键

古慈 下午9:38
否则 跟外道有什么区别？

文理兼修 下午9:39
@James 王建 至于思维与心理具体是何种关联，个体差异挺大。。。不知道是否是切中你的问题。

大象 下午9:40
对于比较清楚的人，你不纠他见，他也要纠见。对于比较糊涂的人，他看不清自己动作的背后倒底是为什么，目的什么的往往是混的。

大象 下午9:40
我相信一点，任何行为被后，都藏着见。

大象 下午9:41
见是牛，行为是车。见正，则路正，修正。见不正，谈不上行正。

大象 下午9:41
但这个见是真的打心眼里这样认为的，不是口头上的，也不是理论上的。

大象 下午9:43
把正确的见，从思维层面打到内心深处去，从感受、情绪、潜意识中全然地接受这个见，这就是修的任务。

大象 下午9:43
就是文理说的愿意不愿意的问题。

古慈 下午9:43
见修到了某种程度其实是相互依赖和促进的

大象 下午9:44
而修又把思维见中僵化的、粗糙的部分给补得活起来、灵动起来、细微起来。

大象 下午9:45
菩提心其实就是立志，志向问题。就是愿意不愿意的问题，就是是不是真心要踏上无目的的旅程的问题，就是是不是敢两脚悬空的问题。

古慈 下午9:46
@大象 修就是把见融入到生命中的每时每刻

James 王建 下午9:49
@文理兼修 我是在想 研究空性是不是一个纯理性的事。如果是，那么有菩提心这个说法怎么和这个理性连起来

梯形 下午9:49
“空性的基础菩提心”，菩提心的基础是承认基本事实:众生苦。自欲离苦为出离心，欲助众生离苦是菩提心。实际上苦的别名就叫“出离”

古慈 下午9:50
菩提心有愿 行菩提心

古慈 下午9:50
还有俗义 胜意

古慈 下午9:51
胜意菩提心就是正见

文理兼修 下午9:51
@James 王建 没法子纯理性吧。理性到一定程度，会深入到内心。

哈哈哈 下午9:51
@古慈 能否这么说，菩提心是基于对能所认识之后的行为？

古慈 下午9:52
所以 菩提心终极指向就是大乘一实相印 就是如实知见

James 王建 下午9:52
@文理兼修 嗯，这个我同意。

文理兼修 下午9:52
@James 王建 例如，我们会评价某个人理性，某个人感性。。。ok

大象 下午9:52
所以 菩提心终极指向就是大乘一实相印 就是如实知见---------菩提心和空性见都是引导。

梯形 下午9:52
菩提心是真正了解苦，如实

古慈 下午9:53
如实知见苦 苦因……

梯形 下午9:54
真正了解出离，真了解众生

古慈 下午9:55
如实知见 也还意味着为利众生愿成佛

古慈 下午9:56
理论上可以想象 只有佛陀他老人家真达到了标准的如实

古慈 下午9:58
如实 与就是标准的正见

古慈 下午9:59
也就是标准的出离心

文理兼修 下午10:00
梯形刚才有句话很特别，苦的别名叫做出离

文理兼修 下午10:02
所谓如实，不自欺的一份清醒。

古慈 下午10:03
@文理兼修 藏传有句话 叫全然的清醒

文理兼修 下午10:04
@古慈 哦，我这个是自编的。

梯形 下午10:04
找真理是苦相之一，证空性可灭之，除此外还灭各种苦，一举多得，赚大发了。[呲牙]

古慈 下午10:05
也就是把正见融入生命的每时每刻@文理兼修

文理兼修 下午10:05
居然没离谱，庆幸啊

古慈 下午10:06
无边春色关不住 一枝红杏出墙来！@文理兼修

文理兼修 下午10:07
也就是把正见融入生命的每时每刻---嗯。

文理兼修 下午10:12
@古慈 刚才说自编，是为了调侃圣普兄弟

文理兼修 下午10:12
只会死读书，却不死读书。

海文 下午10:18
也就是把正见融入生命的每时每刻----[强][强][强]

常如 下午10:20
我们过去一直是把邪见融入生命的每时每刻的，也不容易。[呲牙]

二麻子 下午10:21
&^@(&^$@#&$_#(

二麻子 下午10:22
都很好呀。既感性又理性的。。。。。。

路 下午10:31
即然不尽其余，肯定彼此相通，我想这是菩提心的基础。

古慈 下午10:34
@路 所以心佛众生不二

文理兼修 下午10:50
@James 王建 还在吗？

文理兼修 下午10:51
其实我并不同意宗萨的话。

文理兼修 下午10:51
因为空性不需要基础。

许云 下午10:52
@路 即然不尽其余，肯定彼此相通————老兄不觉得有点别扭？

文理兼修 下午10:53
讲完了。就这一个点 @James 王建

二麻子 下午10:23
真如此，哪里来那么多废话呀。哈哈。

二麻子 下午10:58
菩提心要以空性见为基础？空性见要以菩提心为基础？引导一下没学过佛教的人，或许有点方便。对多少学过点的人来说，这不都是昏话？

二麻子 下午10:59
够二吗。

文理兼修 下午10:59
@二麻子 哈哈。无法生忍！

二麻子 下午10:59
还要多二？