喀࿄ 13:51
@常如 好像慈心禅在小乘是属于护卫禅是吗？ 要随时护卫住自己的观修不会被外来任何扰动而生起嗔恨，但中心一直是毘婆舍那，自己解脱轮回。不过也因此，小乘人的慈心都很真切而稳定，因为配合着禅定，而且也绝不喊口号。[呲牙] 。
喀࿄ 13:57
我看他们出去托钵前都会念慈经，给所有施主和一路有可能踩死的蚂蚁虫子回向

常如 14:30
@喀࿄ 色界无嗔。慈心观是嗔的对治。
不用说小乘，就是凡夫外道也可以因断嗔，而来世得入色界。
而大乘佛法七地菩萨方彻底断嗔。这实在令人难以置信。这怎么可能呢，怎么可能这么高段位的菩萨，方才断嗔呢。
说实话，如果不明大乘根本之理，让谁去相信这个事，也是很难的。

无语魂 14:33
反正没啥可损失的——哈，这句太牛了

元之慧 14:49
大佬们说过的我能说什么 那我就不走平常路 来个反的 如何不随 是学止， 但要止啥？别人我不知道，我止的是不随色声香味触牵着鼻子走。如何随，是学着不止，反正牛鼻孔也拽住了，也不会乱窜。但这些之前 也从未停过自省 勉强叫照镜子

元之慧 14:53
在闻思方面 我很随意 看哪就是思考一下 日常生活随时都是道场 可以当修炼

梯形 14:55
[强]@元之慧

冷月 14:59
@元之慧
见和方法是两个层面的东西，具有双向弥漫性。所以一般仪轨之类虽然有益，但比较缺乏个体特征针对。
至于日常生活是道场，等”见”到了某种深广度则是会自然出现的，否则打失就是很正常的了。

梯形 15:03
重点是说宗派里的名相系统，是不真实概念法。它有它的作用，比如连真实法都靠它来标。

梯形 15:04
更大的作用是指出我们要解脱要自他同解脱，应该的行为。

梯形 15:06
如果以行为为目标，这套不真实概念法，甚至考虑到一个个的个人，适量起作用即可。

梯形 15:11
细到人头，理想化了，不现实。学派、宗派几个套路，够用。

梯形 15:15
在这个群，咱们一直关注行为。。。心行。使的哪套整出来都行。为了不乱套，我们以观割为主。

元之慧 15:27
@冷月 一开始学习佛法一套理论系统 不知所云 很难找到切入口 所以我并没有在里面钻牛角尖 但我会尝试阅读并去实践 实际中间扯得也很焦虑 “见”也是从生活碎片的自省慢慢升起并有所领会 在打基础上 最简单收敛的是从色下手 最难的是觉受 慢慢的就会发现什么有我无我的 其实没用上派场也知道说什么啦[睡]

冷月 15:41
个人觉得学佛过程中善知识会起相当大的作用，光靠自己脑袋去理解或怎的基本是很难的，不过这又说来话长了，缘起法嘛。

元之慧 15:47
我没有什么老师带 但我的善知识是以利诱骗进来后 有时是一句经典 有时是鸡汤 甚至有时是八卦 很杂 没有固定的[偷笑]

古慈 15:53
我反正97年以后 就是追随着麻叔在学

古慈 15:53
其他一些都是补充

古慈 15:54
因为有些基础的学习和扩展没办法靠麻叔教授

古慈 15:55
从知见到技术都是以麻叔的为骨干主线