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作者: 1001nights @, 发表于: Thursday, July 02, 2020, 07:28 (38天前) @ 1001nights

喀࿄ 13:51
@常如 好像慈心禅在小乘是属于护卫禅是吗? 要随时护卫住自己的观修不会被外来任何扰动而生起嗔恨,但中心一直是毘婆舍那,自己解脱轮回。不过也因此,小乘人的慈心都很真切而稳定,因为配合着禅定,而且也绝不喊口号。[呲牙] 。
喀࿄ 13:57
我看他们出去托钵前都会念慈经,给所有施主和一路有可能踩死的蚂蚁虫子回向

常如 14:30
@喀࿄ 色界无嗔。慈心观是嗔的对治。
不用说小乘,就是凡夫外道也可以因断嗔,而来世得入色界。
而大乘佛法七地菩萨方彻底断嗔。这实在令人难以置信。这怎么可能呢,怎么可能这么高段位的菩萨,方才断嗔呢。
说实话,如果不明大乘根本之理,让谁去相信这个事,也是很难的。

无语魂 14:33
反正没啥可损失的——哈,这句太牛了

元之慧 14:49
大佬们说过的我能说什么 那我就不走平常路 来个反的 如何不随 是学止, 但要止啥?别人我不知道,我止的是不随色声香味触牵着鼻子走。如何随,是学着不止,反正牛鼻孔也拽住了,也不会乱窜。但这些之前 也从未停过自省 勉强叫照镜子

元之慧 14:53
在闻思方面 我很随意 看哪就是思考一下 日常生活随时都是道场 可以当修炼

梯形 14:55
[强]@元之慧

冷月 14:59
@元之慧
见和方法是两个层面的东西,具有双向弥漫性。所以一般仪轨之类虽然有益,但比较缺乏个体特征针对。
至于日常生活是道场,等”见”到了某种深广度则是会自然出现的,否则打失就是很正常的了。

梯形 15:03
重点是说宗派里的名相系统,是不真实概念法。它有它的作用,比如连真实法都靠它来标。

梯形 15:04
更大的作用是指出我们要解脱要自他同解脱,应该的行为。

梯形 15:06
如果以行为为目标,这套不真实概念法,甚至考虑到一个个的个人,适量起作用即可。

梯形 15:11
细到人头,理想化了,不现实。学派、宗派几个套路,够用。

梯形 15:15
在这个群,咱们一直关注行为。。。心行。使的哪套整出来都行。为了不乱套,我们以观割为主。

元之慧 15:27
@冷月 一开始学习佛法一套理论系统 不知所云 很难找到切入口 所以我并没有在里面钻牛角尖 但我会尝试阅读并去实践 实际中间扯得也很焦虑 “见”也是从生活碎片的自省慢慢升起并有所领会 在打基础上 最简单收敛的是从色下手 最难的是觉受 慢慢的就会发现什么有我无我的 其实没用上派场也知道说什么啦[睡]

冷月 15:41
个人觉得学佛过程中善知识会起相当大的作用,光靠自己脑袋去理解或怎的基本是很难的,不过这又说来话长了,缘起法嘛。

元之慧 15:47
我没有什么老师带 但我的善知识是以利诱骗进来后 有时是一句经典 有时是鸡汤 甚至有时是八卦 很杂 没有固定的[偷笑]

古慈 15:53
我反正97年以后 就是追随着麻叔在学

古慈 15:53
其他一些都是补充

古慈 15:54
因为有些基础的学习和扩展没办法靠麻叔教授

古慈 15:55
从知见到技术都是以麻叔的为骨干主线


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