智心是一位老朋友的师友。偶尔在微博看到他的博客网址，就转到fh了。当时最注意的段落：能知所知俱起，是落实到心行来说的。说外境无，是基于什么心行，需要考量。前面有人说[例如我现在闭上眼睛，电脑就等于不存在]http://www.xinwenwuzhe.net/?view-1558.html此话显然心太粗，最多是是眼不缘色故眼识不缘影像。但说不存在，就太鲁莽了。既然电脑不存在，为何同时不说眼耳不存在？比如我认识几个盲人从事IT无障碍（美国IT业很著名的508无障碍兼容条款），可以为盲人提供盲文键盘/盲人听读器/电脑网页盲人无障碍/盲人友好化软件。盲人本来就看不到电脑，基于听觉嗅觉体感触觉，电脑一直就那样存在。原先不是天生盲人，后来疾病或意外成了盲人，电脑的存在感仍然坚固的很。要说不存在也只是电脑毁坏破灭还原时。外境有或无，对于唯识很重要。有人从“相无自性”说无，比如大千兄。按照我的看法，这就属于是空性，可大千兄未必认为与空性对应。有人从一般意义的根尘不偶说无，比如上面的金刚兄，但离“相无自性”或“生无自性”都还有段距离，也不知道与什么对应。