平步青霄 上午9:21
这段似乎不用我来多解释了。

平步青霄 上午9:29
第五章
即相破法
第一节
就生、住、灭三相破为、无为法

平步青霄 上午9:30
即相破法应该出现过一次了。

平步青霄 上午9:31
就生、住、灭三相破为、无为法－－－－－这事前面也一直在干。

平步青霄 上午9:31
有时候集中破生，有时候集中破灭。

平步青霄 上午9:38
总之，三有为相不实有，属于割裂

平步青霄 上午9:39
因而有为法不实有，与有为法相对的无为法也不实有。

平步青霄 上午9:39
因而，一切法皆无为。

海雨天风 上午9:45
到处撤梯子

平步青霄 上午9:59
是，见梯子就撤。

自在天湖 上午10:00
有时候集中破生，有时候集中破灭。-----常常反复折腾，老是后知后觉，甚至不知，还望众位多多提醒。

自在天湖 上午10:04
生、住、灭三步骤老依次的轮番来[大哭]

平步青霄 上午10:05
这个翻译系统性感觉不是太强。上次麻叔也说了，法师当时没有完成，由他的学生代替完成的。

平步青霄 上午10:09
这一段内容感觉是重复性的。

元之慧•陈 上午10:18
生、住、灭三相破为、无为法－－生、住、灭特意加了个有为相，对相有个模糊或清晰的概念广延认知，已说明割裂在运作，清晰在程度上足够到敏感，自然即相即破。

元之慧•陈 上午10:23
割裂少了观待作后备力量，会很难认清割裂的真面目，破的意义不大

元之慧•陈 上午10:23
这是知见的弱点

平步青霄 上午10:25
@元之慧•陈 俺有点看不懂你说的话呢。

文理兼修 上午10:26
由无生住灭，三种有为相，是故为无为，一切皆非有。--- 哈，无生住灭，已经成为前提。

自在天湖 上午10:26
会先有再无，反复折腾，问题一堆，但就是提不到点上

文理兼修 上午10:28
其实还是颂一：生住灭有无，佛以世间说。

林娜 上午10:28
如果不默认一个前提，也谈不到“破”

文理兼修 上午10:28
佛依世间说

泠波(演慧) 上午10:05
唯名与法界鲜活，还觉得有点矛盾

平步青霄 上午10:06
因为你把唯名往断灭处理解了。

二麻子 上午10:06
觉得矛盾，不是个问题。不是讨论对象。
要讨论，得说明白怎么矛盾了。

文理兼修 上午10:08
觉得矛盾，不是个问题。不是讨论对象。---专业啊

平步青霄 上午10:09
唯名有只是强调不实有，而不是说只有一个名字外的啥也没有。

泠波(演慧) 上午10:10
哦，明白了。不实有，不是 没有

许云 上午10:12
@泠波(演慧)  哦，明白了。不实有，不是 没有————嘻嘻，接着说两句

泠波(演慧) 上午10:14
我理解，不实有，是有显现，但 无自 性

许云 上午10:14
嘻嘻，又有问题了

许云 上午10:17
又把自己漏算在外

许云 上午10:18
唯名有————割裂不成实嘛

古慈 上午10:18
@许云  集功能称名

平步青霄 上午10:20
@泠波(演慧) 这里的显现不要往名词上想，往动词上想。

平步青霄 上午10:21
一个死翘翘的显现名词并不鲜活。

泠波(演慧) 上午10:22
是的，显现是动词，活生生，热呼呼，也可以是形容词吧

许云 上午10:23
@泠波(演慧) 这里的显现不要往名词上想，往动词上想。——————显现就显现，能动，别放对象上会，啥显现，显现成啥样，完了

许云 上午10:23
@泠波(演慧)  被你一解释，又歪沟里了[调皮]

许云 上午10:36
@师师  @陈子平 这里的显现不要往名词上想，往动词上想。---[强]明白了，本来想找古哥请教一下的。谢子平和古慈[表情] ————子平说的往动词上想，大家听了咋会，不一定是子平的本意，嘻嘻，动词总比名词好

OmNom 上午11:52
只要肯一，就漏出藏着的多，--- 这话我总觉得有点强辩的味道，本来人想出来一就是从多总结出来的，目的就是不要多

许云 上午11:55
知道，老兄要一
说的就是你不要多，但，嘻嘻@OmNom 

许云 下午12:02
想起 有个谜语， 第一句是天地一笼统，对应老兄的 大一统， 第二句， 地上黑窟窿，嘻嘻

OmNom 下午12:06
我总是想象佛眼看一个大一统世界，

二麻子 下午12:06
哈哈哈哈。。。第三句 黄狗身上白

KK 下午12:07
白狗身上肿