平步青霄 上午9:30
业和果最容易被理解成决定性的了。

平步青霄 上午9:37
颂意简明无需多释－－－－－哈哈。大家多聊吧。

平步青霄 上午9:38
有情受自业－－－－－这个能分得清楚吗？

常如 上午9:38
嗯，一条线的理解因果，这世界未免太无趣了。

竹子 上午9:39
@常如 然后就会推出很多简单粗暴的“因果实录”

常如 上午9:40
经常有人说，我的人生已经看到头了………这就是单线条的思维方式造成的。

常如 上午9:41
好像是你整个世界，就这一条轨道……

常如 上午9:42
其实到处都有出轨的可能。

常如 上午9:51
单线条的因果思维方式，很容易产生灰暗无聊的感受。

平步青霄 上午9:51
@元之慧•陈 在我执的前提下，因果就像是一条轨道。

林娜 上午9:51
麻叔的光锥版因缘相续更生动

常如 上午9:53
开放的心态，据说会常让人在熟悉中发现很多小惊喜。

常如 上午9:56
因果思维没那么单线条，是开放心态的条件之一。

常如 上午9:56
因果思维没那么单线条，是开放心态的条件之一。

元之慧•陈 上午10:09
在我执的前提下，因果就像是一条轨道。……我执的前提下，那凡夫再怎么研究也是那条轨道。等研究透了，谁会再走这条轨道？

元之慧•陈 上午10:11
这条轨道，我们以前不是这么走过来的吗？凡夫畏果，菩萨畏因就唬过我好几年[撇嘴]

梯形 上午10:12
@元之慧•陈 这话现在还唬着我呢

平步青霄 上午10:12
这条轨道，我们以前不是这么走过来的吗？凡夫畏果，菩萨畏因就唬过我好几年－－－－－你在唬我吧。

元之慧•陈 上午10:18
无我无所畏惧

古慈 上午10:22
@元之慧•陈  你似乎恰恰只在乎我的因果

梯形 上午10:22
@元之慧•陈 一个人的江湖

林娜 上午10:22
@元之慧•陈 ，无我能动，利益众生就是枯木龙吟公案里说的

林娜 上午10:24
菩萨畏的恰是这是因@元之慧•陈 

平步青霄 上午10:14
第二款
业有自性即成我，业无自性不失坏
复次：业若有自性，所感身应常，应无苦异熟，故业应成我。（卅五）
若业是有自性，则从彼业所感之身应是真实，应成恒常自性。彼业应无苦异熟果，彼业常住，故应成我；以无常为苦，苦即无我故。由业无自性，故业无生，由无生故，即无有失。
摄曰：无常是苦苦无我；业若有性则应常，常则无苦应成我，彼所感身亦应常。勿虑空故业失坏，实则无性业方有。

本颂三十五：
业若有自性，所感身应常，

应无苦异熟，故业应成我。

[分析]
此颂从反证角度说明业无自性。佛教的说法，一切有情生命的身体都是久远时间来积累的业力所幻化而成，业若有自性是常，则业报所成的身体也应恒常，从而就没有生、老、病、死，无常变迁之苦，也无因果相续的（异熟）果。这样的有情生命应该是主宰（自我）的。显然这些都不成立。偶闻“一切业决定”之说，疑落龙树此颂所破处。

平步青霄 上午10:33
问一下，为啥业是自受？

林娜 上午10:34
有载体嘛

元之慧•陈 上午10:35
@林娜 无我就不会纠结了吗？哈哈

古慈 上午10:36
@林娜  你觉得我拿刀砍菩萨 菩萨会不会疼？

林娜 上午10:37
你不会犯那个断灭吧@元之慧•陈 

邓绪荣 上午10:37
@古慈 又不是石头，呵呵。

林娜 上午10:37
会啊

古慈 上午10:38
@林娜  那就好

古慈 上午10:40
我戒杀哈哈

平步青霄 上午10:41
问一下，为啥业是自受？

林娜 上午10:41
@古慈 ，不然怎的？砸我一石头，看我认不认载体？

平步青霄 上午10:42
为啥业不跑到别人那里去了？

平步青霄 上午10:44
挺简单的问题呀。

平步青霄 上午10:44
不用啥高深理论的。

元之慧•陈 上午10:45
@陈子平 业只认你自己

泠波(演慧) 上午10:45
业的显现有一定次序和内在规律性吧@子平

平步青霄 上午10:45
业的显现有一定次序和内在规律性吧@子平－－－－吓我吧。

平步青霄 上午10:45
@陈子平 业只认你自己－－－－－牛1

平步青霄 上午10:46
业还认识人。。。也太拟人化了吧。

泠波(演慧) 上午10:46
因为有我执

泠波(演慧) 上午10:47
各有各执，各显各的

海雨天风 上午10:47
有二元，业果就有你我

平步青霄 上午10:47
听过一句鸡汤吧。。。世界像是镜子，你对它笑，它就对你笑。

平步青霄 上午10:48
所以，你造什么样的业，就受什么样的苦。

师师 上午10:49
@子平 既然问“自业自受”，当这样问时，已经割裂出“自”、“业”、“受”，所以，在割裂出来的这一条线上看，割裂下的“因果”看起来就是相续的、毫不错乱的。——问题已经划好了割裂线，那么答案就是割裂下的俗谛的规律了。

哈哈哈 上午10:49
被划到圈里的影响才被认为是自己的业，其他的被认为与自己无关，实际不可分割。

平步青霄 上午10:50
二元对立下，就是能所。能的一方是你，所的一方是世界。。。能所为镜像。这不就是你在照镜子吗？

古慈 上午10:51
@陈子平  我打你 是你疼还是我疼？@元之慧•陈 

哈哈哈 上午10:51
能所是镜像？

哈哈哈 上午10:52
这个不懂，求讲解

古慈 上午10:52
@哈哈哈  大圆镜智

平步青霄 上午10:52
能所，相待而有。

元之慧•陈 上午10:52
@古慈 废话，当然是我疼，但你心不心疼就不知道了。

林娜 上午10:55
@古慈 ，你打我这事对你就没影响？

古慈 上午10:55
@林娜  有 我很爽

二麻子 上午10:55
有呀，手痛

平步青霄 上午10:59
所以，说成是自作自受，一点都没有问题。

师师 上午11:01
其实，力和反作用力是打破割裂和割裂下自业自受的一个好例子，大嘴巴抽上你，你疼，你自业自受，结果你忘了我手也疼。到底是谁的业，谁再受？——（这里的“你”是泛论，没特指谁）

古慈 上午11:02
@师师  看不懂

元之慧•陈 上午11:03
@师师 古师兄意思是打你如左手打右手

古慈 上午11:05
我的意思是菩萨 做菩萨要承当更多风险@元之慧•陈 

师师 上午11:08
@元之慧•陈 这个解释好，以后天天打人去，同体大悲

蹦哒 上午11:08
如果都是业力，谁在聊天？总不能再回去随机发生的状态吧？矛盾了。忽然感觉没有什么前业后果。

哈哈哈 上午11:09
刚才镜像那个还没懂。镜像是幻象但有对应实体，能所既是幻象也无实体，所以能所不能对应镜像吧？

古慈 上午11:10
@蹦跶  其中无我而已

古慈 上午11:11
@哈哈哈  前提是 有我 有能所

哈哈哈 上午11:12
哦，另外大圆镜智也是针对有能所的众生说的吧？

平步青霄 上午11:16
哦，另外大圆镜智也是针对有能所的众生说的吧？－－－－－那当然，不是说是药吗？

文理兼修 下午12:17
问一下，为啥业是自受？---不爬楼了。哪位贴标准答案？

师师 下午12:20
@文理兼修 贴：平步青霄--陈子平：听过一句鸡汤吧。。。世界像是镜子，你对它笑，它就对你笑。所以，你造什么样的业，就受什么样的苦。二元对立下，就是能所。能的一方是你，所的一方是世界。。。能所为镜像。这不就是你在照镜子吗？所以，说成是自作自受，一点都没有问题。

二麻子 下午12:20
你对它笑他就对你笑？

OmNom 下午12:22
问一下，为啥业是自受？-- 本来就是从自的角度去讲业。

文理兼修 下午12:22
貌似子平装了一次诸葛亮，事后的。

文理兼修 下午12:27
氢氧燃烧生成水，自受？

许云 下午1:13
为啥是自受？————自找呗！

梯形 下午1:19
割开又想联上，联是业，连得上的都受

梯形 下午1:22
有自自受，有他他受

梯形 下午1:29
无我不割裂，没谁受，无受。但不耽误众生有我接着受，可不断教化，但完全代替众生成佛是不行的。

梯形 下午1:33
龙树说业因果都无自性，分块，选路，都是割裂

梯形 下午1:39
割裂这种心行，认识没到见不够，必然行着，也就受着了

梯形 下午1:41
不少颂都没啥意思了，反复裂举各种割出来的东东，说明它们不成实

梯形 下午1:45
龙树再能列举，能列多少个？ 主要的列好破好，其它万法，都照这思路破。用现代的解释破

梯形 下午1:48
论有长篇短篇的，长的列的多

梯形 下午1:50
越长的弄得越细越透越耗时，可长达几大劫据说

梯形 下午1:53
学个方法，二页纸，用的时候看上去有人是一批批地破甚至一批破，也有一个个破的

梯形 下午1:59
有大论先不破，先弄半本子各种东东及关联

梯形 下午2:00
唬住脑力强的

梯形 下午2:08
今天喊的中心思想是割裂还能用来总结经论的中心思想