初初学 18:55
[大方广佛华严经十地品 : https://rg.mbd.baidu.com/r/5T70dyl8v6?f=wf&u=87fbef3ee1d7ffa3]

梯形 20:01
@初初学 这节奏就对了。南北朝时大规模研究十地，很快就出了专攻怎么入地的禅宗[呲牙]
梯形 20:07
后来没人研究十地，禅宗逐渐演化成专攻怎么成佛的了。
梯形 20:09
给自己的任务越来越没谱，实干家里逐渐就多了批吹牛家混在里面

梯形 20:11
十地很长久，只能在成着佛的路上走。到吹牛时代，都成了佛，不用走了。
梯形 20:51
这毛病不全怪子孙，可以追到祖师头上，因为他们有的表述不好，很糟糕。
梯形 20:52
六祖，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
梯形 20:57
十力（十智）四无畏，谁能一悟全展现？一悟即佛，对佛重定义？
梯形 20:58
重定义后你还是不是释迦佛法？
梯形 21:00
好在六祖子孙们会听的居多，还是释迦佛法，但也由这类话引出转义的一支，不同于释迦佛法。

梯形 21:11
要考虑进标准的不同，一处的佛是另一处的入地，一处的四禅是另一外的欲界定，一处的止观是另一处的止。。。
梯形 21:12
守护的止观，我们叫止；南传有些四禅，我们这叫欲界定。。。。
梯形 21:18
我们是高标准严要求，与他们一说话总矮一头。哈哈。

初初学 21:35
@梯形 那从哪里开始算解脱呢？
初初学 21:35
是不是临终还要念佛求往生？

圣普 21:44
@初初学 一念相应一念解脱，念念相应念念解脱。

初初学 21:45
@圣普 生死做得主吗？

二麻子 21:50
@初初学 哎。姥姥大大，好像关键点都学错地方。
二麻子 21:51
生死做主？做主就是生死!佛教讲的解脱是无我。什么时候变成做主了？
二麻子 21:51
古德用来修理学人的问题，你当成正说了？
二麻子 21:52
居然一副完全。。。。。上当的样子。哎。

初初学 21:54
我表达有问题，意思是说，修到什么程度，才不受无常控制，生死之际不会沦溺

二麻子 21:55
不受无常控制的是常还是无常
二麻子 21:55
你真不仅仅是表达问题。你的见，从根上就一直没校正。

初初学 21:56
您以前常说：无常迅速。。

阿 暉²⁰²⁰ 21:56
这关口，真不好迈过去。

初初学 21:56
赶紧修行
初初学 21:58
对，正见这块我还是没有琢磨清楚
初初学 22:01
我就知道圣普怕死
初初学 22:01
也不知道他老兄有什么秘诀对治

二麻子 22:03
哈哈
二麻子 22:03
你就吓唬他？

梯形 22:15
都没比划过，别互相恐吓了，哈哈

哈哈邓 22:17
怕死没什么不好意思的，只要不是怕到连找方法对治都不行，就成。我就是因怕死来学佛滴！

梯形 22:22
歇，是佛的一项，一项不是佛。佛如果说话他对歇这么说：你是我，我不是你。。。这个先搞清。
梯形 22:23
然后我们退步，十力什么的，放后面，先研究歇这一项。
梯形 22:24
龙树叫无生
梯形 22:25
都知道无生即无死。捅上了，怎么无生？ 这才是该关注的吧。
梯形 22:26
天天喊歇，谁不知道该歇？问题是怎么歇。
梯形 22:26
无我，谁不知道无我，问题是怎么无我。
梯形 23:20
老三篇开始就说，不把如何如何的方法教会，我们知道结论也还是做不到。
梯形 23:23
佛法没骗谁，经典师传相应。但是确实有打佛法旗号的骗子，经中也说到有混在佛教里面灭佛的外道。大众分辨不出，都当佛法看。

元之慧 23:24
一巴掌拍不响 骗子也是投其所好

梯形 23:25
那是，经言是人有此习气，外魔才得便入心相应
梯形 23:26
使成魔王眷属
梯形 23:28
自持外道见为外道，宣传外道见就叫魔了。

梯形 23:41
六祖的法门是定慧等持，人家这么歇、这么无生
梯形 23:42
他在说方法
梯形 23:47
弄不了换个方式，无忆无忘。这矛盾呀，也弄不了，再往下换，不散不昏。。。
梯形 23:48
这不都是方法嘛
梯形 23:50
谈方法时，说本来无我、用方法即不歇。。。这就是抬杠，理对，讲理就不对。
梯形 23:50
没讲对时间对像场合。
梯形 23:51
观割就分上下部

梯形 10:06
了解到理通与事行有断层时，就能进展到“怎么做”的阶段
梯形 10:07
闻思入修
梯形 10:08
修，记着闻思搞定的“目标”，最给力的是禅法，修法。
梯形 10:11
单纯讲修法，讲怎么操作，上面未对目标、没闻思慧罩着，也容易出偏。它不能单干。
梯形 10:13
修法人之间的交流，就不怎上升为正理儿了，这就是你见到的一堆堆公案。
梯形 10:17
公案上升为正理没问题，加强闻思慧，但突出修法仍然不佳。
梯形 10:18
而不修法搞公案，基本上算扯蛋。
梯形 10:20
搞出的即不是正理，也不是正修，是语言接龙、文字禅。宋代时主打的即是这个。
梯形 10:24
虽然当时有效地拔转回修法上来，但对正理的提持没做好。
梯形 10:26
长期的后续效果也不理想，上回提到过了。

梯形 10:31
早期的贯口更集中，后期公案分散但性质上与贯口差不多，都是修法人说给修法人的东西。
梯形 10:32
修到靠近它就能应
梯形 10:33
不修法，它们很难作用。它们也不是俱体讲述禅法的操作手册。
梯形 10:34
它们是实修人抒情时交流时留下的东西。
梯形 10:41
大德如宗杲，正觉等，极力反对的是不修的文字禅，并不是反对公案与抒情。
梯形 10:45
这两位也拈提了不老少的公案。。说给实修人用的，他们前面都个自预备了实修方法，参话与默照。
梯形 10:53
实修的主体当然是禅法，抒情、公案对实修有一定的辅助、启发的作用。
梯形 11:00
如果本末倒置，成了不修法的文字禅，在今天再整宗杲宏智那套不一定好使。像近二十年，对发心正见修法道次第的提倡更好。
梯形 11:00
全面正纯高效
梯形 11:02
只要能多注意实修真干，就比较完美了。
梯形 11:04
公案咱们不能扔，也是祖师留下的好东西，实修人用得上。