大树 10:59
@梯形 梯师兄，昨天我跟一位修参话头的师兄交流，产生了一些争论，他是跟一位台湾的师父学的，他认为只要疑情生起来，一直维持住，直到发生“爆破”（这个概念是他的原话），就是契入空性了。但我觉得，这个过程中，必须还要有一个作毗婆舍那的过程，而他认为，还需要分析就是用脑，而这个过程根本不需要再用脑。因此，我有个疑问，是否有不需要作毗婆舍那的修法？

梯形 11:13
修法很广泛，当然可以有无分析的，但是悟，必须过毗婆舍那，它可以快速像爆破，内容不能少。

梯形 11:13
一般说的爆破，内容都缺
梯形 11:16
这是禅宗方式造成的。参话起疑情，是种强提法，不易昏沉而且还容易失眠买昏脑胀，它还能堵死散乱，是不错的修止的方法。
梯形 11:17
它的缺点不是它本身，是他们系统中对毗婆舍那的忽视，包括对先期闻思的忽视
梯形 11:17
这个忽视导至他们的爆破，不少的假悟
梯形 11:19
表现在“悟”后继续否定教理，也不提毗婆舍那，有的甚至否定修持（爆在与悬设相应）。

古慈 11:21
@梯形 虚云老和尚以后 有不有参话头成功的？

大树 11:21
他认为爆破不需要动念，而我认为要毗婆舍那必须要动念抉择，争论主要在此

古慈 11:22
按老和尚说的 起了疑情的都没几个

古慈 11:22
@大树 这么扯没意思

梯形 11:23
@古慈 不知道！ 老和尚从小修持三四十载，快六十才悟。悟后仍旧讲生死挂在眉间，照顾话头。。。实修实证。而且他不否定教理。

古慈 11:24
不能彻底排除 有人可取至静而成就
古慈 11:24
但通途上 不这么干

梯形 11:25
可能性小，看佛之前外道。看大乘所言小乘。。。

古慈 11:25
让他看看自己的资质和走至静路子成就的几率
古慈 11:26
因为众生无量无尽 根基普遍
古慈 11:26
所以圆觉经有三条路

梯形 11:26
独觉的成就明确地讲是观察缘起的

风土 11:26
通过毗婆舍那笃定了方向，可以取至静而行，（圆觉奢摩他）
风土 11:27
通过毗婆舍那笃定了方向，可以取至静而行，（圆觉奢摩他）————所谓信根增上吧

梯形 11:27
对，安心取至静是之前有毗婆舍那成功为基础的
梯形 11:28
智是人佛都有，选择了佛，信佛到怎么修。。。一切离不了智

风土 11:28
有个悟净圆觉的前提

梯形 11:30
中间抽一段，不计前后，其实是以割裂为基础而来的，才有无决择爆破等
梯形 11:31
@古慈 顿爆可以行，但是不是正爆，看其行。
梯形 11:34
比如我最推崇的大宗门，里面不少号称大德的，虽说当时平台不佳了，但他们确实没有什么校正的措施。。。这就不能全怪平台了，有理由怀疑他们的见不行，悟得不透。
梯形 11:34
通宗不通教，开口便乱道。
梯形 11:35
不少人一辈子只会说止的
梯形 11:38
能善分别，善行为，这是佛智终极落实处

古慈 11:41
@梯形 哈哈
古慈 11:42
经常见格鲁批评宁玛 只是一种定 哈哈
古慈 11:43
这事 说实话 汉传宗派里面 天台宗处理的比较到位
古慈 11:43
当代禅宗处理的不是很好

梯形 11:43
批评得不是没道理，因为那类宗派里容易出一些那样的人

古慈 11:44
天台是直接有三止三观的 乃至有三智

竹子 Choying Lhamo 11:44
还有“你们的大圆满，不就是止观吗？”“哪有生圆次第之外的大手印”[呲牙]
竹子 Choying Lhamo 11:45
@古慈 格鲁经常diss的[呲牙]

古慈 11:45
@文竹 是哦
然后 索达吉急了 直接说格鲁单空见

竹子 Choying Lhamo 11:47
格鲁和其他新译这一点差别也一样

古慈 11:47
其实也不是

竹子 Choying Lhamo 11:47
噶举的祖师也掰扯过

古慈 11:47
格鲁密法部分
古慈 11:47
乐空双运呢？

竹子 Choying Lhamo 11:48
格鲁显密分开讲，对教法保存有好处
竹子 Choying Lhamo 11:48
但宁玛噶举一开始就是不分的
竹子 Choying Lhamo 11:48
所以这点没办法以自己的去衡量别人的

古慈 11:49
@文竹 乃至格鲁显的部分
古慈 11:49
也不是单空

竹子 Choying Lhamo 11:50
倒是有单空的修法

古慈 11:50
宗大师明确止观双修

梯形 11:50
自证体系里，描术不是显现，也不离显现。如果二分，这两没有高低，谁罩谁都行。但如果一味强调反智灭分别，那绝对悟得不透，因为佛陀强调的是智，解脱知见置在高处。

竹子 Choying Lhamo 11:51
@古慈 是啊，有不等于排斥其他

古慈 11:51
所谓单空修法 也就是一个概念
古慈 11:52
或者一个阶段

竹子 Choying Lhamo 11:52
就好像如梦观，对有些人就是有用
竹子 Choying Lhamo 11:52
有时候有用就行
竹子 Choying Lhamo 11:53
至于之后走到哪步，也是各有因缘
竹子 Choying Lhamo 11:53
又不是和一个修法结婚、而且必须不能离

古慈 11:53
@文竹 六祖说的是最基本的
古慈 11:53
定慧从来离不开

竹子 Choying Lhamo 11:53
方便有多门
竹子 Choying Lhamo 11:54
有的人从有所缘止开始，一辈子也无法专注
竹子 Choying Lhamo 11:54
却上手就可以无所缘的止，虽然也不是特别好，但总能进行下去

梯形 11:57
哪派说得不管怎么好怎么花，落自己头上时，它们说得都不算，自己的体格说得算。
梯形 11:59
啥格鲁宁码大禅宗，噗呲一下子受不住，就得问为什么？问他们管用么，他们谁不吹牛？就得问自己一一一这就是智。
梯形 12:00
都会问为什么了，只有智才会。

二麻子 12:00
@大树 哈哈，估计那人的师傅自己也不知道什么是爆炸

二麻子 12:01
@古慈 取至静为行，在圆觉经里的前提是悟净圆觉心。
二麻子 12:02
实际正是在说，不是一悟即休的。