仍希望大家在读《观待与割裂》时一起读《四重缘起深般若》，我觉得有一个见解，是必须建立的：于相，缘起有，而无自性有，于性，只是自性空而非缘起空。法界森然迁变，即可说是法界鲜活，即是不落自性有，不落缘起无。但，法界森然迁变之心行，实仍受相碍缘起之心行，即所谓“森然”之依于空间与“迁变”之依于时间。相信到这里大家会想起我过去所说的潜藏于心识深处的机制、范限。普贤行愿，我仍说是典型的超越能所之心行，即三轮体空。存在感我说是行，即是因为存在感具有一种连续性。