麻师与谈师，皆为实证者，且传承大致相当，即见依中观见，行依解深密（止观双运），因此引用相似的经论是必然的。在我看来，麻师直是更老婆 婆心肠些。佛教遮遣万法自性，而建立基于因缘法的世俗有（特别注意，自此二书后，理解因缘法至少已经到达观待缘起），必然的结果是名言上诸法无实体自性，而依用为名，用即作用，本质上是法与法之间的关系，当然比可能引起实自性的概念要更接近实些。但功能主义亦是方便引导，也是割裂，只是假立而已。正如麻师与传明法师见行一致，麻师与谈师见行一致，都是一回事，都是无遮之道。