至诚顶礼！相碍缘起为如来藏惑染业缘所碍，此可受持。故至诚顶礼。对古慈兄非为不敬，兄等见识、智慧远超于我，真善知识，唯对菩萨之怒不敢正面应对，只是希望贬低自己，让古慈兄真的想起我这种可怜的众生，继以法施，得还清净。教派、见地之争，皆因众生根器问题，或其他诸因。在我看来，一切符合三法印之教授，不管权不权、了义不了义，均为众生对机施设，也就无所谓好坏，对教法实执，即没看到教法之条件，之观待，即是法执。还要回到修证，这里的关键问题，全是我自己的，不是别人的，那就是：是不是除了能所，就没有其他的观待问题，或相碍问题了。如果除了能所是最后的执著，破了能所就破一切，则我应修何法直破能所，如果破了能所还有其他观待问题，或相碍问题，则我不会因如来藏未全然赤裸展现而否定我现在之能所超越修习。我超越能所，不是靠奢摩他与毗婆舍那，而是靠三轮体空，靠做事的时候，实实在在看是否有作者，是否有受者，所作之性是否成立。于是中之观（比较沉静之散心位），亦能粗观因果、相对、观待等，这么做对不对？这么得到的感受对不对？这两个问题，才是我的大问题。请诸师以极深沉的慈悲心，亦以极广大之根本愿心，为我等极下劣众生开示。再次顶礼呵我、骂我、轻慢我、痛扁我之慈悲诸师，因我之体性了不可得，诸师以如此慈悲心，直指无我，故我应虔诚礼敬。求诸师以答