1. 能所（主客）以及能所外（假设有）的显现， 都不离观待缘起， 就是说包括您说的“突破能所， 显现还具有心行上的细微局限”， 这类局限就是观待缘起。 心行上的细微局限，实际隐含的是能所未破， 没有观察者，局限就谈不上。2. 对所谓的最深的“相碍缘起”， 我更渴望谈上师把它的起因和方向能明确突出地表达出来。 本来无碍， 怎么就相碍了呢？ 在观待缘起的表述里， 这地方就比较明确了-----割裂！3. 如果相碍缘起，是想描述众生怎么出的错，我认为它没突出好重点， 见上。 如果相碍缘起是想描述显现不断或实相， 我持反对意见， 而赞同经典的那种表述， 非空非有。。。。。无色声香味触法。。。。无碍。。等等。