请蹲兄注意，在第三重缘起相对缘起，就已经明确拉回心行，即主客对立，与麻师的观待缘起是一回事。而相碍缘起更是心行问题，在我理解，相对缘起或观待缘起是主客对立、能所对立，但即使突破了能所，也还没完，显现还具有心行上的细微局限，即是相碍缘起，谈上师说，相碍缘起含摄其他三种，我是认同的，本质 上能所对立是范限之一种。诚如蹲兄所言，效率好不好，还是个人问题，开遮八万四千法门，观待引导八万四千根器。有多少种见，就有多少种修，也有多少种果。我在上文说过，麻师的办法是直指绝大多数人关键问题，即主客观对立、能所对立，而谈上师的办法抉择渐次引导不错乱，只是办法不同而已。相碍缘起如何突破和超越，我不清楚，但时空范限如何突破，大家都应当清楚，实相无碍，正是指超越相碍缘起，这点请特别注意，谈上师说现证相碍缘起，即为触证真如实相。