个人理解其是一个实践层次上的，基于个体角度的次第。大乘的见道，如果要对应，可以跟其中的见清静对应。大致对应所谓初破能所，南传在初破能所时，着眼与名色法的刹那生灭。能比较深度的熄灭个体的烦恼相续。大乘在初破能所时，平日所习惯的我执被窥破后，可能会落在8识范围内，也可能随其正见而落。或者说也有可能不落什么。南传的次第，在名色之后的修行深化方面，比较体系层次化。大乘的这些东西，大都在口传心受里。仅供参考。