大乘的见道，人法二无我一并破除。是其彻。 由于人法一并破除，也带有可能相似。 这里是个人看法，不一定真。这种看法的产生源于我所理解的南传的所谓小的下手修法。南传见清静的名色分别，下手时是局限与个体的，当然如果有大乘的正见，演发时，就不一定局限于个体。但哪怕就算不演发，心色互动时，执为我的邪见也会被现量清除，这里的操作类似圆觉所述，”不起妄念，于诸妄心，亦不熄灭。居妄想境不加了知，于无了知不辩真实。“见清静后，会体会到6识的刹那念头，都有污染，以此污染，不能触破无生。 换句话说，不除去习气，人法2无我是无法真实见到的。 6，7识可以靠转换用心方式偶尔触到，到6识到真如之间，习气不除，所谓人法2无我，只能靠相似而得，就其理而论，不是什么问题。但落实在具体操作方法上，就有相似和不相似的次第区分。 好比阶梯，层层转上，习气如果真淡，那转念之间，神通可期，化身千万，也不是没有可能。这里只是私下刨析，鄙陋粗见，随时准备修改。