大概部派时期，声闻大乘教法并起的时候，不少前辈都做过。粗略而论，大乘的初地跟声闻的初果可以彷佛比较，见道位大致是一个非常接近 地/果，但还没真的证到的位置上，比如“依成实，入无相位名为见道。故彼论言，信法人，入见谛道，名无相行。世第一后须陀果前，空观无间名无相行。”。 所以见道位需要现见“无相”，大致上处于 世第一（加行道的尾）和初果/地间。如果以一般的渐进式次第修行，因为前期准备充分的缘故（当然相应的花费的准备时间也较久），入见道位后可能几个刹那就证地/果，所以大乘的说法里面有些时候直接把见道等同于初地/果。然若以顿门入手进入见道位，那么因为其他方面的准备尚未完备，所以会在这个地方停留比较久的时间，需要更多的积累才够得上地/果。真的要和南传比较的话，了解名色发的刹那生灭虽然可以部分调服粗分的能所，尚不及动摇根本能所对立，所以离无相行仍有不小差距。