所謂無所止本就是强力割裂止观的结果
禅宗几乎在所有方面都是向原始佛法的回归,在止观问题上,坛经说得很清楚,定慧是一枚硬币的两面。在原始佛教里则根本就不明确区分止观。您前面的引文,比如大乘起信论那一段是“断章取义”是强行区隔出一个止来,这样很容易发生误解。引文也要引完整。
禅宗几乎在所有方面都是向原始佛法的回归,在止观问题上,坛经说得很清楚,定慧是一枚硬币的两面。在原始佛教里则根本就不明确区分止观。您前面的引文,比如大乘起信论那一段是“断章取义”是强行区隔出一个止来,这样很容易发生误解。引文也要引完整。
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