原始佛教中，佛陀具体讲禅定，似乎并不明确区分止观。江南兄提到的几个例子，都是抽象地泛指，且止观并无固定次第，还可以由此及彼，恰恰印证了坛经定慧一的说法。坛经谈定慧并不谈止观，应该是因为六祖并不特别强调禅坐。佛陀讲的禅定，再经一步区分，应该就是七觉支了。另外，四念处是身受心法，从五蕴的角度来看缺想和行，观想可以算是想，而行似乎是四念住时观的对象。