又立体矩阵，又时空坐标的！

《楞严咒》不就是《大白伞盖咒》吗？翻译出来无非一些佛母别名、鬼神（明咒）名、疾病名、灾祸名，还有吁求遮护的口号，除非您觉得裡头可能藏有《圣经》密码一类的机关消息。当然啦！鬼神、疾病、灾厄，作为心的外延变化，也颇切合密教理趣嘛！

立体矩阵，俺没概念，是说文字符号作立体排列吗？一般真言皆为平面呈现，只有瑜伽观想的咒鬘会比较立体些。再要立体点儿，早先莲舟用个蓝底金字的伏藏见解脱当 logo，号称是空行文字，就更有空间感的联想了。（个人感觉）

佛教的神足，基本认为是由心力去支配色界大种来解释的 [1]。佛教的大种论，代表早期佛教宇宙论裡比较唯物派的观点，即使到了唯心派的经论裡，也无法被捨弃不用。唯物归唯物，大种其实很难和近代物理学联繫，因为它们不是可以同原子作全分类比的某种极微粒子，它们代表的是四种足以反映物理性存在的 nature。江南姑且彷效 tree 兄电脑迷（你俩一个外星迷，一个电脑迷，也可以组二人转了！）的思路，猜测大种或许可以视为这个宇宙硬碟的界面程序语言，改变了它们的原来设计，也就改变了物理性存在的呈现样态；而恃之以改变的，则端赖乎一心。如是乎！原始佛教与如来藏或佛教唯心派，便藉着一向不起眼的四大种（或译四大界）而获得沟通了！小卒立大功了！网络佛教又诞生一位狂想先锋了！

“如其像”，在我的狂想中，又可比拟为 shortcut 图示；物理学的虫洞，也有这个意味。这个世界（电脑桌面）上本来充满了 shortcut，善用心的人，可以随意用鼠标点开；不善用心的，根本连鼠标都找不到；而一分本具神通，因故退失的，则是电脑中毒，鼠标隐没不见了。……够了！不想扯了！该吃药了！……

[1] 《婆沙》卷82：“若住慈定，色界大种遍身分生，令所依身坚密如石，故不可害。”《俱舍分‧别根品》：“彼起第四边际定力，引色界大种，令身中现前。而彼大种，或顺寿行，或违寿行，由此因缘，或留寿行，或捨寿行。”