如书中说：十五世紀時創立格魯派的宗喀巴，曾如此描述此項修行：在培養單純的無概念性專注力時，不要專心於任何對境（如某一神祇），要如此下定決心：「我會安放我的心，而不會想到任何對境。」然後，別讓專注力分散，避免分心。正是广论上这段："正念即是堅定行相之心。故修三摩地者若無堅定行相明了之定解力．心縱明淨．不能引生有力之正念．不能滅除細微沉沒．其三摩地必有過失。即不緣佛像等其他所緣．唯修不分別心．亦必念云．心當於境全不分別．次即令心不流不散。令心不散．與不忘所緣之正念義同．故仍未出修念之法。如是修者．亦是修有定解力之念也。"作者明显将此类看成是直接高超点的方法， 实际上宗喀巴大师并无明显的这种看法，宗大师的论里对其利弊讲述得要详尽得多！ 对比一下， 可看出该书作者有一定的裁剪， 原意甚至都有些变化了。