赞叹师兄对修法归纳的分享!虽然暂时还没有机缘具体实修这些难度甚高的无所止的修法，但俺还是准备学习了解一下，算是做个前期准备吧。

不知参话头能做到疑情发起时,算不算是一种无所止的修法?尤其那种根本不可能有答案疑问强烈的话头,根本就不可能有一个具体的“相”去止，这时的止是止在疑情上，算是有所止还是无所止？俺不知道麻叔所说的无所止，是不是没有具体明确相状所缘对象的止的意思。如果是，那么参话头起疑情就算是一种非常得力的无所止的修法。没有了具体形状相貌的所缘对象，只有疑情，很容易将众多杂念打包起来一起断掉，同时相对容易让坚固的能所对立产生某种程度的失衡，算是自我扯脱夺所的一种练习吧。

疑情作为止的手段另外一个很大优势是觉照力非常强，同昏沉正好相反。疑情得力时其实算是止观双运了呢。

参参话头对俺们这种打坐时间相对有限的人来说，好处是可以忙里偷闲，间隙时间就可以操作一下，算是做做心灵体操吧，增强定力的效果还是不容轻视的。缺点是，时间太短，效果相对肯定大打折扣。再就是疑情真是不容易发起，攀缘念的惯性总让我们给话头疑问找个答案而削弱疑情的力量。