南传真实法03

作者: kant, 发表于: Wednesday, July 15, 2020, 03:35 (27天前) @ kant
编辑: kant, 时间: Wednesday, July 15, 2020, 03:56

守护 10:53
那不是@梯形
梯形 10:53
说白了,我们这观,就是思惟
古慈 10:54
@梯形 [表情][强]
守护 10:54
你们这哪观?
梯形 10:54
分散心做,止上做等
梯形 10:55
所以你不太理解,因为你们那管这叫概念法
守护 10:55
我只说过,所谓明照,很容易是概念法修观。我可没说过你们这观都是思维
守护 10:56
这帽子可别给我扣
梯形 10:56
是我说的,我们说的观就是思惟


————— 2020-7-3 —————
鱼 10:56
@元之慧 因为用上那例子的,不是一般人。
喀࿄ 10:56
@元之慧 南传的行者可能看到第一刹那的反应是在心里默默观照:看到、看到[呲牙][呲牙][呲牙]
守护 10:57
是我说的,我们说的观就是思惟---真的假的?
喀࿄ 10:57
然后是消失、消失,哈哈
二麻子 10:57
哈哈。好好的概念法转成假概念法了。哈哈哈哈
元之慧 10:58
分析这些时已经不是当时影像,其实就是大脑对这些过了N久的影像进行剖析
梯形 10:58
@守护 真的
守护 10:58
麻叔都不一定同意你@梯形
梯形 10:58
云何四種毘缽舍那?謂有苾芻,依止內心奢摩他故;於諸法中,能正思擇,最極思擇,周遍尋思,周遍伺察
二麻子 10:59
@守护 我有条件同意梯形。
鱼 10:59
看起来好像在说大家都一样的一件事 @元之慧 你没进入那语境。老实讲,常如举例也不到位。
元之慧 10:59
@喀࿄ 对于一个行者,可能会跟这姑娘周旋但不带节奏。
二麻子 10:59
中文的观,含义太广,或者太泛。。。。梯形说的是毗婆舍那。
元之慧 11:00
谁会去默默观照:看到、看到?你应该看到自己对这姑娘各种起心动念。
喀࿄ 11:00
@元之慧 他们从早上睁眼时就开始观照了,一直到埃着枕头为止,谁有功夫干别的
梯形 11:01
@守护 你们的毗婆舍那也不可能全离思惟吧?
二麻子 11:01
@元之慧 你小看南传行者了。
喀࿄ 11:01
你不要去想他们在干嘛,想不出来的,他们的修法就是那样的
二麻子 11:01
他们真做
鱼 11:02
那个例子的“主体”,是指在僻静处连续禅修者,出禅修处,去村舍托钵。极为密集的禅修,这时托钵所见,随观。。。@元之慧
冷月 11:03
心一境性
冷月 11:04
北传里是这么说的,估计南传所谓的从早到晚也无非是这个也是这个。
冷月 11:05
但北传动“思维”,具体修时,效率会高很多。
新乡下人[表情] 11:06
南传不是也很多派么,修法也不同。缅甸的基于“现代禅法”,泰国的复古“森林派。”
冷月 11:06
不光是效率高,效果也更为广大。
冷月 11:08
此外,南传的一些修法,动态性有所缺乏,即适应度有较大的条件限制。
鱼 11:08
极端例子,出行路上,根本没看到女人,只看到一具分明白骨。因为这位在连续密修白骨观。@元之慧 常如一讲就成白开水。
冷月 11:10
@梯形 思维不代表显性的,还有隐性的。
冷月 11:10
意思是虽然行者察觉不到,但也是思维,并且是更重要的部分。
梯形 11:11
觉察不到的我不用,呵呵@冷月
守护 11:12
@梯形 我说过,观不排斥思维
冷月 11:12
不用也得用,这由不得你。


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