守护 10:53
那不是@梯形
梯形 10:53
说白了，我们这观，就是思惟
古慈 10:54
@梯形 [表情][强]
守护 10:54
你们这哪观？
梯形 10:54
分散心做，止上做等
梯形 10:55
所以你不太理解，因为你们那管这叫概念法
守护 10:55
我只说过，所谓明照，很容易是概念法修观。我可没说过你们这观都是思维
守护 10:56
这帽子可别给我扣
梯形 10:56
是我说的，我们说的观就是思惟

————— 2020-7-3 —————
鱼 10:56
@元之慧 因为用上那例子的，不是一般人。
喀࿄ 10:56
@元之慧 南传的行者可能看到第一刹那的反应是在心里默默观照：看到、看到[呲牙][呲牙][呲牙]
守护 10:57
是我说的，我们说的观就是思惟---真的假的？
喀࿄ 10:57
然后是消失、消失，哈哈
二麻子 10:57
哈哈。好好的概念法转成假概念法了。哈哈哈哈
元之慧 10:58
分析这些时已经不是当时影像，其实就是大脑对这些过了N久的影像进行剖析
梯形 10:58
@守护 真的
守护 10:58
麻叔都不一定同意你@梯形
梯形 10:58
云何四種毘缽舍那？謂有苾芻，依止內心奢摩他故；於諸法中，能正思擇，最極思擇，周遍尋思，周遍伺察
二麻子 10:59
@守护 我有条件同意梯形。
鱼 10:59
看起来好像在说大家都一样的一件事 @元之慧 你没进入那语境。老实讲，常如举例也不到位。
元之慧 10:59
@喀࿄ 对于一个行者，可能会跟这姑娘周旋但不带节奏。
二麻子 10:59
中文的观，含义太广，或者太泛。。。。梯形说的是毗婆舍那。
元之慧 11:00
谁会去默默观照：看到、看到？你应该看到自己对这姑娘各种起心动念。
喀࿄ 11:00
@元之慧 他们从早上睁眼时就开始观照了，一直到埃着枕头为止，谁有功夫干别的
梯形 11:01
@守护 你们的毗婆舍那也不可能全离思惟吧？
二麻子 11:01
@元之慧 你小看南传行者了。
喀࿄ 11:01
你不要去想他们在干嘛，想不出来的，他们的修法就是那样的
二麻子 11:01
他们真做
鱼 11:02
那个例子的“主体”，是指在僻静处连续禅修者，出禅修处，去村舍托钵。极为密集的禅修，这时托钵所见，随观。。。@元之慧
冷月 11:03
心一境性
冷月 11:04
北传里是这么说的，估计南传所谓的从早到晚也无非是这个也是这个。
冷月 11:05
但北传动“思维”，具体修时，效率会高很多。
新乡下人[表情] 11:06
南传不是也很多派么，修法也不同。缅甸的基于“现代禅法”，泰国的复古“森林派。”
冷月 11:06
不光是效率高，效果也更为广大。
冷月 11:08
此外，南传的一些修法，动态性有所缺乏，即适应度有较大的条件限制。
鱼 11:08
极端例子，出行路上，根本没看到女人，只看到一具分明白骨。因为这位在连续密修白骨观。@元之慧 常如一讲就成白开水。
冷月 11:10
@梯形 思维不代表显性的，还有隐性的。
冷月 11:10
意思是虽然行者察觉不到，但也是思维，并且是更重要的部分。
梯形 11:11
觉察不到的我不用，呵呵@冷月
守护 11:12
@梯形 我说过，观不排斥思维
冷月 11:12
不用也得用，这由不得你。