梯形 14:44
@守护 没啥可谈的，你在干啥？
守护 14:45
真正的现量，没啥可谈
梯形 14:46
你谈的不是真正的？
守护 14:50
心境并起，其实并不难
守护 14:50
难得是生灭
梯形 14:51
怎么难？
梯形 14:54
算了，你是野路子，也不能较真。
梯形 14:55
不理你了
守护 14:57
@梯形 跟你谈估计也没用
守护 14:57
因为你可能没做到
梯形 15:00
@守护 你如果只能与做到的人谈，而不是去说服人去做弄帮助人做到，你就别谈了
鱼 18:10
菩提，就是觉悟。声闻觉悟，缘觉，菩提萨埵。都是觉悟。菩提萨埵，觉有情、有情觉，双序。
鱼 18:13
声闻不求觉悟? 缘觉不觉?萨埵不觉?
鱼 18:23
佛教大德设立三主要道，出离心 菩提心 空正见。
风土 18:24
是较为系统的简明引导
鱼 18:29
假如，将声闻乘归类到出离心，菩提心分给菩萨乘，正见归我自己。哈哈。有趣。
鱼 18:30
又一新式分大饼 [呲牙] @风土
风土 18:37
道次第和简版的三主要道，以菩提心统摄，都要觉悟。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆呵[表情]
梯形 20:51
大乘修学，在观察与思惟正见这个层面，藏传总结得更为系统
梯形 20:58
广泛观察体会自他（众生）挨咬、咬人的感受，受助，助人的感受，照顾面拓展，调整自己的行为。
梯形 21:00
这个拓展不容易，简单说就是扛不住。
梯形 21:04
无般若正见，这拓展要么受限展不开，要么硬干出问题。
梯形 21:11
而学般若见时，不配合上展开来的观察体会，容易拔因果，客观真理，贴标签。
梯形 21:14
也就是啥都空不计因果，真咬上了扛不住。
梯形 21:20
为什么还非要展开场子在意行为，为什么非要般若正见。。。远了都不用说，就只看自我解脱这一个地方，理由都够。
喀࿄ 21:30
从因上讲，证悟的智慧不会无因无缘的产生，只有在菩提心的基础上，修法无我空性，功德才会生起，俱生我执、法执才会断除。也就是说，所谓由证悟空性而引发的无缘大悲菩提心是通过世俗相似菩提心为因，证悟空性，然后才引发的。而阿罗汉没有世俗菩提心这个因，因此也不可能证悟大空性，他证悟的空性也不可能成为菩提心的因。
梯形 22:00
什么都敢干，咱有般若见。。。这不是学佛
梯形 22:02
佛没这般潇洒
梯形 22:05
这种解脱，理论上我等凡夫承认，但不需要
二麻子 22:09
@喀࿄ 你知道自己在说什么吗？如果不知道，还是闭嘴更好。
喀࿄ 22:10
@二麻子 好吧，谢谢，打扰了
喀࿄ 22:11
这是麦彭仁波切在定解宝灯论的观点，我自己也仔细思维过，不过这里就不多说了，感恩[表情]
二麻子 22:11
@喀࿄ 打扰还是第二位的，你真不知道自己在造什么。
二麻子 22:12
@喀࿄ 别搞这套没意思的，自己的话被质疑，就把责任往别人一推。哈哈。在世间法里，这种做法说得最轻是传小话挑是非。
喀࿄ 22:14
@二麻子 哈哈，是吧，那请指正，或者我就退了，因为我们那里一般辩论都会引用经论来做佐证，而不是自己想咋讲就开口
喀࿄ 22:14
不好意思，不了解这里的说话方式
二麻子 22:15
得罪？你真的还不够。哈哈。对自己负责就好。
二麻子 22:17
哈哈。前两天刚说过你的第二大牛皮，今天你就反过来批评阿罗汉了。
竹子 Choying Lhamo 22:56
没看明白那段话的意思。不过虽然有的宗派认为世俗菩提心是胜义菩提心的因，但宁玛应该不是如此承许吧。
二麻子 23:11
@文竹 意思其实还第二位。这位拉出大德的话，当自己的。但一遇到质疑，就推卸自己应该承担的责任。其实这段话，以及类似的，我们应该见过很多次了。所以，我问知不知道自己说的是什么意思。果然，推脱，居然还说我们那里辩论都是引经据典。。。这里是辩经吗？
二麻子 23:12
联系到前几天他说南传说得不靠谱，对比就更强烈了
二麻子 23:13
@文竹 所以，你问他承许，他真不一定会回答什么。哈哈。